海伯利安读后感
时间:2026-03-27 赵老师教案网海伯利安读后感(锦集15篇)。
海伯利安读后感（1）
一个四海为家的孩子——海蒂，收到了舅舅在蒙大拿的三十二亩土地继承权要她耕耘。这个巨大的任务对一个十六岁的女孩儿是一个挑战，但她没有迟疑，毅然走向了西部那片未知的土地。海蒂在这片荒芜的土地上辛勤的耕种农作物，不仅要料理好田地，还要搞定那些鸡和两头牛。每到冬天，海蒂就受不了寒冬和那些吵闹的鸡了。正因为如此，海蒂要照料农场需要朋友的帮助，她交到了朋友和一个“两面派”——马丁。最后，海蒂因为没有照顾好农场的地被迫交地而继续向西探索。
这是一本描述田园风情的故事，也是一本激励我们战胜一切困难的小说，就像海蒂，遇到狼，遇到失火，遇到酷暑，遇到寒冬，遇到冰雹，甚至战争。海蒂逃跑了吗？海蒂退缩了吗？没有！她用自己的方式自己的正义感，赶走了这样的困难，获得了快乐。虽然她没有成功，但她会继续挑战失败，取得成功！这是什么？这是信心与勇气，让你前进的力量！
海伯利安读后感（2）
去年暑假，我读了一本瑞士儿童文学作家斯比丽创作的长篇小说《海蒂》。它是一本瑞士传统儿童文学的代表作。我看完这本书，被这位性格善良、乐于助人的海蒂深深吸引。她有颗纯真、善良的心。希望借这个机会与大家分享一下这本书。
这是一本讲述海蒂儿童时代的成长故事。虽然她从小失去了父母，但她心中充满了爱。她用爱去温暖性格孤僻的爷爷，生活得无忧无虑。几年后，姨妈带走了海蒂，让她陪富人家的克拉拉一起学习。在她们一起生活、学习的过程中，俩人产生了深厚的友情。
这本书用了大量的笔墨记叙了克拉拉与海蒂俩人真挚的友情，让我感到爱的力量。当克拉拉在海蒂家时，海蒂十分希望克拉拉能像自已一样，过着正常人的生活，和她一起去看山上绮丽的风景。她坚持每天起床后，就扶着克拉拉，让她的脚慢慢地触碰地面。直到有一天，海蒂去给克拉拉摘野果时，克拉拉被眼前的景色吸引住了。海蒂用她的耐心和爱心帮助克拉拉战胜自已，站起来。
这段章节深深地感动着我，让我感悟到友情的真切。记得一次英语课，老师让我们去录音棚录制绘本。轮到我时，我读得磕磕碰碰，急得掉下了眼泪。老师让我先读熟了再过来录音。我一个人呆在教室的角落，真后悔回家没有认真朗读。正当我发愁时，我的好朋友走来，她笑着对我说：“别着急，我来帮你。”她先把生词带我读了一遍；再让我模仿着她的语音语调跟着她读；接着还矫正我拼读出错的单词；最后再让我自已练习几遍。在她的帮助下，我渐渐地朗读流畅了，到老师那录音一下子就通过了。我回头看看我的好朋友，她给我伸出了大拇指，我心里感到一阵温暖。
海蒂不仅真诚地对待朋友，还孝敬祖辈。记得海蒂刚刚到爷爷家，爷爷对她置之不理，甚至没让她进房间睡觉。海蒂主动与爷爷交谈，最后海蒂的天真打动了爷爷孤独的内心世界。虽然我们的学业很忙，但还是需要与祖辈聊天，跟他们聊聊小学里的生活；教会她们怎么使用手机软件；陪他们逛逛公园，看看大自然。他们年纪大了，更需要我们去陪伴和关心。
听完我的介绍后，如果大家对这本书有兴趣可以去看看。这本书字里行间充满着爱，让我懂得爱是可以战胜孤独；爱是能够击败病魔；爱会给我们带来快乐。
海伯利安读后感（3）
“坚持”的含义在我看来有三个层次：第一个层次当然是说，老人坚持做一个渔民，没有任何转业企图，然后坚定地把鱼打好，当然付出了很多代价。第二个层次是说，一个人要坚持地做一个人，不要放弃所从事的事业和人的本性，当然人的本性究竟是什么，也是众说纷纭的一个问题。第三个层次是说，任何生物的坚持的精神都是强大的。比如说那条大马林鱼也是在负伤后三天流尽了身上的血，做尽了生命的坚持之后才死亡的，因此老人叫它“朋友”。
“搏斗”的含义在我看来也有三个层次：第一个层次当然是说，老人与大马林鱼的持久战。老人与鲨鱼的搏斗。第二个层次是说，人与自然的斗争。罗素在《西方哲学史》里面说，人的天性总是要和什么东西冲突的，所以人生来就是要和三种力量斗争的，第一种就是人与自然的斗争。这是西方的哲学，但是东方似乎就不这样认为了，这个问题后面再说。第三个层次是说，任何两个冲突事物之间的搏斗，一旦发生冲突，一定要用搏斗的方法解决，胜者为王败者寇。
“战胜”的含义当然也是三个层次：第一个层次当然是说，大马林鱼被老人杀了，但是它用坚持赢得了老人的尊重，战胜了这个富有攻击性的老人的心。鲨鱼把老人的鱼吃了，但是老人认为他并没有被打败，也就是并没有被战胜。第二个层次就是说，从第一个层次可以看出，作者更欣赏精神层面的战胜。第三个层次就是说，人定胜天，人类终将征服自然。
读完这本书之后，我想到了在广袤的内蒙古草原上，一条狼的腿被捕兽夹夹住，拼命挣扎后，不得已将自己的腿咬下逃生。我也想到了在这次汶川大地震中，那些瓦砾堆中的孩子的现场截肢。那条狼，那些孩子们和老人其实一样是硬汉！还记得听父亲说过，我们的邻居在上山的时候被毒蛇咬了大脚趾头，他拿起手中的锄头，马上把大脚趾头看了下来，黑血四溅。他也是硬汉！究竟什么样的人才是硬汉？在我看来，作者想说，能够战胜自己内心软弱的就是硬汉！但是究竟什么是硬？什么是软？老子说过：“大刚至柔。”记得有一本讲中西方文化对比的书上说：“西方人崇尚石头般的坚硬，而东方人欣赏水一样的至柔。”假如有一个瓶子，将石头放进去，它可能因为瓶颈过小而不得不摔得粉碎，而倘若将水灌到瓶子里，它的形状就随之改变。但是再将石头和水从瓶子中拿出来的时候，石头依然粉碎，但水完好无损，究竟是谁硬谁软？
还有就是关于人和自然的关系问题。今年的亚洲博鳌论坛上巴基斯坦总统穆沙拉夫有一次发言上说，西方人和自然是支配关系，而我们东方人却提倡人和自然和谐相处。这个人和自然和谐相处其实就是老子的“天人合一”，而且是“以天合人，而绝非以人合天。”我问过一些朋友就是“你觉得是人类拥有大地，还是大地拥有人类？”圣经上说：“上帝对人类说：‘世界是你们的。’”所以信奉基—督教的，也就是大部分的西方人或者像西方人那样的人都想当然的觉得是人类拥有大地。但是我觉得，从宇宙上看地球，人类不过是大地的寄生虫，谁拥有谁？恐怕是大地拥有一堆寄生虫了吧。关于这个问题，罗素还这样说过：中国人摸索出的生活方式已沿袭数千年，若能被全世界采用，地球上肯定会比现在有更多的欢乐祥和。然而，欧洲人的人生观却推崇竞争、开发、永无平静、永不知足以及破坏。导向破坏的效率最终只能带来毁灭，而我们的文明正在走向这种结局。若不借鉴一向被我们轻视的东方智慧，我们的文明就没有指望了……我每天都希望西方文化的宣扬者能尊敬中国的文化。
说实话，海明威的这部小说特别适合那种“主角打不死”的好莱坞电影模式，事实上它也被拍成了电影。老人不死是幸运的，而且是万幸的。不知道他这回打完鱼之后，下回在海啸中怎样打鱼呢？继续硬下去吗？坚强的老人是不是嘴里也叼着一个坚强的大马林鱼，就像那些冒死依然抢食大马林鱼的坚强的鲨鱼一样呢？那大马林鱼体内会有那个刺破他心中最软处的鱼钩吗？海明威是自杀的。
海伯利安读后感（4）
从小，我便热爱读书。家里一年四季都飘着浓浓的墨香。
今年暑假，我读了一本叫做《海蒂》的书，这本书教给了我许多道理，也给了我许多启发。
海蒂是个孤儿，从小和迪特阿姨住在一起，后来迪特阿姨把她送到了奥姆大叔那里，在那里，海蒂度过了她美好的童年。海蒂八岁时，迪特阿姨把她接到了法兰克福，海蒂在那儿还交了一个朋友叫克拉拉。可是，海蒂并不快乐。她想念奥姆大叔和奶奶，想念好朋友，想念小羊，想念原来的一切。最终，海蒂回到了家里。后来克拉拉来拜访海蒂，在这里，克拉拉治好了腿，在海蒂的帮助下克拉拉重新站了起来。
在生活中，我们有许多地方都要像海蒂学习。海蒂不管身在何处，都不忘回报奶奶，所以，只有心中始终充满感恩才会去珍惜爱，才不会错过人生中最珍贵的东西；海蒂坚持帮彼得学会了阅读，所以，真诚地对待朋友，不因他的短须而抛弃、远离，而是选择帮助他变得更好，这才是真正的友谊；克拉拉努力想要站起来，但却一次一次失败，可她还是一次一次尝试。所以，梅花不经历一番寒冷彻骨的考验，怎么会有那扑鼻的芳香呢？只有不怕失败，执着尝试，才能有所成就……
书中自有黄金屋，读书吧，同学们。相信我们会变得更好！
海伯利安读后感（5）
在图书馆老师的推荐下，我借了这本书，盛情难却，而且安妮宝贝的大名很早以前就听过，但是书却是一直没有看过，很长时间没看小说了，趁着假期也看看这种据说很小资的文字。
这本书查了一下，是安妮宝贝的处女作，里面都是一些短篇。主人公的名字也大同小异，文字读来感觉很晦涩难懂，也许对于我——这种白天活动的，称不上小资的人来说难懂，黑夜的生活也过过一段时间，但是终究不太适应。黑夜尽管对于人的头脑来说是适合思考的好时间，但我还是喜欢白天，有些事我认为还是糊涂点好，不要思考得太细致，“难得糊涂”么。zjAn56.cOM
有一些书评说是这本书适合30岁以上的人读，虽然依据市场细分的类型来说年龄是一个很好的细分要素，但是我却不太喜欢仅仅依托年龄来界定读者群的类型。看了本书感觉有些抑郁，她的文字始终游走在生命和爱情中，但是生活中除了这些还有很多，是现代人所无法摆脱的，也许小资文字是凌驾于生活中的一种超脱想象吧，毕竟没听过有谁始终过着这种小资生活的。
小资这个词，从现在起我越来越不喜欢了，因为感觉标榜小资的周遭人越来越矫情了，也许人到最后还是应该回归现实吧。
海伯利安读后感（6）
《海蒂》的作者是瑞士著名作家乔娜·施皮里的作品。
故事的主人公是海蒂，在我心中，她是一个可爱、善良、淳朴的小姑娘。
她的头发短而卷曲，是乌黑的，眼睛如同一颗乌黑的宝石，穿着短短的红色连衣裙。真是可爱极了！
她善良淳朴：在海蒂家不远处是彼得和他的妈妈、奶奶住的地方。彼得家很穷，而且奶奶还是盲人，所以，海蒂经常帮助彼得一家。当海蒂在法兰克福学习时，遇见了腿部瘫痪的小女孩——克拉拉。为了让克拉拉重新站起来，海蒂让克拉拉来到了自己和爷爷生活的地方——阿尔卑斯山上，沐浴新鲜空气。终于，克拉拉重新站了起来！
读了这本书以后，我非常渴望自己能有象海蒂一样的生活，因为海蒂经常帮助他人，会感到很快乐！
海伯利安读后感（7）
记得这是我暑假中读的第一本书。读完后我沉默了一会，我深深的被感动了，被海蒂的善良感动了。
海蒂从小父母死亡，她的姐姐把她送到了艾尔姆大叔那里，艾尔姆大叔是一个善良、热心、能干的人，只是由于性格上的一些偏执，所以远离人群，住在山上的一间茅屋里。海蒂的到来给艾尔姆大叔的生活带来了许多欢乐，让他体会到了关爱别人和与人沟通的乐趣。艾尔姆大叔教海蒂认识自然，为彼得的奶奶修缮房屋，照顾腿有残疾的克拉拉重新站立行走。他最终和海蒂住进了人群，并且因为他的善良和好的作为赢得了人们的爱戴和尊重。
她的爱，让小伙伴彼得的羊更加健壮；她的爱，让失去女儿的薛斯曼医生重新找回了快乐；她的爱，让双目失去光明的老祖母再次微笑；她的爱，让残疾女孩克拉拉恢复了独立行走的能力。
这是一个人见人爱的小姑娘，海蒂健康，充满生气，是一个真正的山野姑娘；她热爱生活，热爱周围的一切，将快乐和纯真带给每一个人。
爱铺就一条快乐的路，更创造了让人激动的无数奇迹，我们也一定要以海蒂为榜样，做一个善良的人。
海伯利安读后感（8）
在去年暑假，我的妈妈送了我一件生日礼物——《海蒂》，我一口气读了它。这是瑞士作家斯必丽的小说。
《海蒂》主要描写了一个聪明善良的小女孩——海蒂，通过她的种种事情，描写了阿尔卑斯山美丽的自然风光，全书表达了作者对大自然的热爱、赞美之情。
书中有限的人物都有鲜明的个性：女管家罗丹梅尔苛刻，爷爷抑郁孤僻，克拉拉体弱多病，奶奶细心和蔼…… 书中如山上牧场、彼得一家等故事描写得真实感人；阿尔卑斯山的美丽风光让人身临其境；许多心理细节的刻画形象逼真。书中处处渗透着爱心这一主题，让我明白了做人要充满爱心，爱心可以击败一切困难，还会给人带来无穷的快乐。但我们要注意，人的所得不是凭空而降更不是上帝的恩惠，而是人与人之间的帮助和自身努力。怎会使生活有质的变化？
总之，《海蒂》是一部提倡热爱生活、热爱自然、关心他人的好书！开卷有益，建议大家不妨都去读一读。
海伯利安读后感（9）
在小学时，我就看过一本书，名叫《海蒂》，那是老师推荐我们看的。至今，我都印象深刻，这次，我又好好地回忆了一下。
那是在一个惬意的午后，太阳懒洋洋的挂在云头，我刚吃过午饭，坐在阳台上，拿着《海蒂》这本书在看，只看了一点点，我就被这本书深深吸引了，我觉得很好看，从头一直看到了尾，我很少有这么大耐心，能完整的看完一本书。
这本书讲的是一个心地善良、天真烂漫的小姑娘——海蒂，她被一个村姑娘——迪蒂带到了一个住在阿尔姆山上的老人那儿，村里人都叫他“阿尔姆大叔”，她是海蒂的爷爷。自从海蒂住进爷爷家，爷爷待她很好，他冷漠、孤僻的性格渐渐变得开朗起来了。她还认识了牧人彼得，和他成为了好朋友，还让不爱学习的他逐渐喜爱学习，变得诚实、懂事。海蒂也和彼得的奶奶成为了好朋友，他的奶奶是个眼睛看不见的人，海蒂用它纯真的心让奶奶获得了欢乐。在爷爷家住了一段时间，他就被带到福兰多托的埃斯曼先生家中，结实了一位双腿瘫痪的女孩克拉拉以及克拉拉那善解人意、慈爱、懂得教育和引导孩子的奶奶，小海蒂都赢得了他们的喜爱。最终克拉拉和海蒂一起回到了爷爷身边，还发生了奇迹：她学会了走路。克拉拉的家人也来了，他们被这一情形惊住了，十分欣喜。最后的结尾是海蒂、彼得和奶奶在一起有说有笑的谈论许多事情。
书中有许多描写阿尔卑斯山美丽景色的语句，一边读一边幻想，仿佛身临其境，让人很想去看看这是一个怎样美丽的地方，也想融入小海蒂的生活，成为她的朋友。这样一个心地善良的小女孩，每个人遇见她，都会被他纯真的心灵打动。我记得当时看完书后，不禁鼻子一酸，一种咸咸的液体滚落了下来，我哭了。不知道是因为结局的完美而感动地哭了，还是因为被海蒂纯真的心灵打动了。我觉得是前者，更大的原因是我的灵魂已经进入了书中，发生的种种事情，都印入了我的脑海中。我多么希望能像海蒂一样没有任何烦恼地度过每天，每天开开心心、快快乐乐的！
通过这次的阅读，我明白了：善心能感动所有人。只要每个人都用一颗善心对待所有的事物，那我们的生活将会是多么的美好……
海伯利安读后感（10）
这篇文章想象力丰富，把海比作了人，还描述了自己在海上的见面礼海壳。内容精彩，很有想象力。
作者把海比作人的原因，是想说明一个道理：聚涓滴、纳百川，不断的充实自己，永不满足，永不停息。大海跟人一样，经过无数水流小溪的冲流，才变成这无边无际的大海，才变得广阔、深远，才会有无数生物在海里出现。人也一样，不断的把知识、力量注入自己，让自己无所不知，全方面了解世界，就像海的广阔。
海地球上第一个重要的成分，有了海，生命从海底到陆地，再到天空，成就了今天的世界。充实自己吧，像海一样深远！
海一个神秘而美丽的地方。
海伯利安读后感（11）
《凭海临风》是着名的电视节目主持人杨谰的第一本散文集。作者用平实、真情的笔墨，向读者讲述了自己人生中的一些经历和感悟：重温了“难忘的荧屏”，回顾了“留学的日子”，展现了对“蓝色海洋”的向往，游历了她“记忆中的岛屿”，也记下了对爱情和即将成为母亲的“心语”。
每次结束了一整天繁忙的工作，静下心来翻阅此书，都会很快被带入作者描述的意境和心境中，自己的思想跟着作者的思绪在自由奔跑。每次合上书又是那么的依依不舍。而每次的翻阅都会有不一样的清新感受。
“机会是我的吗？”，是的机会是公平的，它只会光顾有准备的人。生活中，我们总埋怨机会总是步履匆匆，岂不知机会就在叹息和埋怨声中悄悄的溜走了。反之，有了机会你没有做好迎接机会的准备也是徒劳的。杨谰之所以能够在千名候选人中脱颖而出，成为中央电视台《正大综艺》的节目主持人，是因为她在大学是就积累了丰富的思想和情感材料。因此，他能很自信的说这个机会就是我的，机会来了她也不会惊讶。所以，机会不是在意料之外的，而是为它有准备的人意料之中的。
“跨越”。在这个文明互相撞击的时代，无论东方还是西方都需要面对现实。想拒绝冲击是不可能的，想放弃根脉也是愚蠢的。我想其了明子的那句话“重要的是做一个完整的人。文化是相通的，只不过人们给它取了不同的名字。”文化如此，人何偿不是呢？杨谰之所以能如此成功，她也是在不断突破生活的束缚，跨越理想的界限，实现人生价值的飞跃。反思生活中的自己，我们是不是有这种魄力和勇气呢？可能更多的时候是惧怕环境的改变会迷失自己而安于现状了。或许，我们只要把眼光放得远一些，跨越那道似有似无的界限可能并不难。关键是每次跨越之前都要做好准备。
综观本书，或许觉得主人翁的人生道路一直很顺，其实并不然，再怎么成功的人也要经历事业的波动和情感的挫折，关键在于我们以什么样的心态来面对。正所谓“谋事在人，成事在天”，只要用功去“谋”就问心无愧了。本书就反映了作者“认认真真地做事，实实在在地做人”的生活原则。相信只要努力去做了，又何尝担心成败与否呢？
海伯利安读后感（12）
论雅典之所以伟大——在阵亡将士国葬礼上的演讲
贝利克里（约公元前495-429年），古代最著名的政治家之一。他与易方特合作反对贵族领袖客蒙，主张扩大平民阶层的权利。从公元前443年到公元前429年，他是雅典的实际统治者。
这一时期，代表着整个希腊的极盛期，被称为“伯利克里时代”。他毕生坚持的民主政治影响深远。据说，人类的民主传统是于古希腊的雅典
过去在这礼将话的许多人总是称赞我们在葬礼结束时讲话的制度。在他们看来，对阵亡士兵讲话似乎是对阵亡士兵的光荣表达。这一点，我不同意。
我认为，那些在行动中表现出勇敢的人充分表明了他们的荣耀，正如你们刚刚从这次国葬仪式上看到的那样。我们相信，这些人中的许多人的勇敢和英雄主义不会被一个对他们说好话或坏话的人所改变。（伟大的始终是伟大的!
）首先我要说到我们的先辈们，因为在这样的典礼上，回忆他们的作为，以表示对他们的敬意，这是适当的。（尊敬前辈）在我们的土地上，同一个民族的人民世世代代住在这里，因为他们的勇敢和美德，他们把这块土地作为一个自由的国家传给了我们。他们无疑是值得我们歌颂的。
尤其是我们的父辈，更加值得我们歌颂，因为除了他们所继承的土地之外，他们还扩展了国家的领土；他们把这个国家传给我们这一代，不是没有经过流血和辛勤劳动的。（雅典之所以强大，正是如此）今天我们在这里集合的人，绝大多数正当壮年，我们已经在各方面扩充了我们国家的势力，我们无论在平时或战时，都完全能够照顾自己。
我不想作一篇冗长的演说来评述一些你们都很熟悉的问题，所以我不谈我们用以取得我们的势力的一些军事行动，也不谈我们的父辈英勇地抵抗我们希腊内部和外部敌人的战役。我所要说的，首先是我们之所以能有今天，靠的是什么素养；我们之所以能强大，之所以能赞颂他们，靠的是什么政制和生活方式。我想这样的演讲才适合现在的场合，到场的各位，不论是公民还是侨民，听一下都会很有益。
（他的演讲不仅是演讲，更是精神的升华。）
我要说，我们的政治制度不是从我们邻人的制度中模仿得来的。（雅典的制度从来没有被模仿过，毫无疑问它是强大的）我们的制度是别人的榜样，而不是别人的榜样。我们的制度被称为民主，因为它掌握在所有公民手中，而不是少数人手中。
（纵然当时的民主只掌握在所谓的公民手中，可也比其他的城邦“前进”的许多）解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的；让一个人担任公职优先于他人的时候，所考虑的不是某一个特殊阶级的成员，而是他具有真正的才能。任何人，只要他能够对城邦有所贡献，就绝对不会因为贫穷而在政治上湮没无闻。（一切的前提是你是否拥有足够的才能）自由不仅在于我们的公共生活，而且在于我们在日常生活中免于互相猜忌。
我们不会嗔怒于邻人的为所欲为，也不会怒形于色——虽然无害，但很痛苦。（雅典人不会随随便便的“嗔怒”，因为他们的生活不需要）在我们私人生活中，我们是自由而宽容的；但是在公家的事务中，我们遵守法律。这是因为这种法律使我们心悦诚服。
（强大的法律保证了雅典的和谐）
我们也提供了很多休息，从辛勤工作的精神。我们一年到头都举行比赛和祭祀。我们的家装饰得很优雅，我们每天都用快乐驱散悲伤。我们的城邦是如此伟大，它给了我们全世界所有的好东西，让我们可以享受外国的东西，就像我们的本地产品一样。（雅典人是自由和平的。他们的比赛和牺牲持续了70天。他们可以充分享受生活的美好。）
我们在军事实践方面也迥然不同于我们的敌人，比如：我们保持城邦的开放性，从来不用任何排外令阻挠任何人的——不加阻挠就可能对敌人有利的——刺探和观察；我们主要依靠的并不是预先谋划，而是面对挑战时来自我们自身的勇气。（雅典的城邦很“强大”，所以他们无惧于任何人的挑衅）在教育方面，他们自幼便通过艰苦的训练追求勇武，而我们的生活无拘无束，但在应对挑战时却毫不逊色。
我们宁可轻松也不需要艰苦的训练，我们的勇气来自我们的生活方式而不是法律的强迫，我们有能力应对挑战，我们获取的优势是并不预期未有的痛苦而为难自己，面对考验也毫不逊色于那些一贯辛劳的人。所以在这方面，和其他方面一样，我们的城邦值得钦佩。雅典人有勇气，有权力，有城邦值得钦佩
我们爱美丽，但不爱奢侈；我们爱智慧，但不爱软弱。(从史料来看，在伯里克利时代，雅典人相当的节俭)我们把财富当作可以适当利用的东西，而没有把它当作可以夸耀自己的本钱。至于贫穷，谁也不必以承认自己的贫穷为耻，真正的耻辱是为避免贫穷而不择手段。
（在雅典，金钱并不值得炫耀）在我们这里，每一个人所关心的，不仅是他自己的事务，而且也关心城邦的事务；就是那些最忙于他们自己的事务的人，对于一般政治也很熟悉——这是我们的特点：一个不关心政治的人，我们不说他是一个只注重自己事务的人，而说他根本没有事务。（政治可以说是国有化，这和他的民主制度是分不开的）我们的公民自己决定我们的政策，我们的政策会被广泛讨论。
我们认为言论和行动之间是没有矛盾的，最坏的事情就是没有经过恰当的讨论，就贸然开始行动；这一点又是我们和其他地方的人民不同的地方。我们敢于冒险，但同时也能在冒险前仔细思考。他人的勇敢，是由于无知；当他们停下来思考的时候，他们就开始疑惧犹豫了。
但是真正算得上勇敢的人是那个最了解人生的幸福和灾患，然后勇往直前，担当起将来会发生的事变之结果的人。（即：勇敢并非基于愚民和强迫）
（这种勇敢是雅典人拥有的，没有任何强迫。）
再者，我们在德行方面也和别人截然不同。因为我们结识朋友不是靠得到，而是靠付出；这就使我们的友谊更为可靠，因为我们要继续对他们表示好意，使受惠于我们的人永远感激我们。（先进的友谊关念）但是，一些受了我们恩惠的人，在感情上缺少同样的热忱；因为他们觉得，在他们报答我们的时候，就好像是在偿还一笔债务，而不是在自觉地给予恩惠。
在这方面，我们是独特的。当我们真正给予他人以恩惠时，我们不是因为考虑我们的得失才这样做的，而是由于我们的慷慨，我们不会因为这样做而后悔。（我们慷慨，无私，并不因为得失才选择）因此，如果把一切都联系起来考虑的话，我可以断言，我们的城邦是全希腊的学校；我可以断言，我们每个公民，在生活的各个方面，都能够独立自主；并且在表现独立自主的时候，能够特别地表现温文尔雅和多才多艺。
为了说明这并不是在这个典礼上的空洞的自我吹嘘，而是真正的具体事实，你们只要考虑一下：正因为我在上面所说的优良品质，我们的城邦才获得了它现在的势力。（前面的一堆“废话”此刻才点明…没有多才多艺的你们，哪有现如今的城邦）当今各邦之中，只有我邦在面对考验的时候名副其实，也只有我邦不会使它的敌人因被它打败而蒙羞，不会使它的属邦质疑它的统治资格。
真的，我们祖先所遗留下来的城邦标志和纪念物是巨大的，不但现在，而且后世也会对我们表示赞叹和景仰。（反反复复还是想说明我邦的伟大，史无前例…事实，也的确如此）我们不需要荷马的****，也不需要其他任何人的应时之作，因为他们对事实的表现不符合真理。（不需要任何的称赞，绝对的高度，任何对城邦的称赞都是苍白的）我们使所有陆地和海洋成为我们冒险的乐园，我们到处都留下了永远的纪念，为敌人的和为朋友的。
这就是他们为之英勇战斗而牺牲的城邦，他们以保护城邦不被掠夺为己任；而幸存者理应乐意为它而奉献。（没有伟大的战士就没有伟大的城邦…前文的说明都是为了衬托英勇的战士）
这就是这些烈士为它慷慨而战、慷慨而死的一个城邦，因为他们只要想到丧失了这个城邦，就会不寒而栗。（为了城邦而战！）十分自然，我们生于他们之后的人，每个人都应当忍受一切痛苦为它服务。
因为这个缘故，我说了这么多话来讨论我们的城邦，因为我要很清楚的说明，我们所争取的目标比起其他那些没有我们优点的人所争取的目标要远大。因此，我想用实证来更清楚地表达我对阵亡将士们的歌颂。现在对于他们的歌颂的最重要的部分，我已经说完了。
（没有华丽的辞藻…一篇祭文就如此完毕，可是真如城邦一样，任何的对这些烈士的评论无力的，他们都是为了城邦，这便是最好的奠词）都是我已经歌颂了我们的城邦，但是，使我们的城邦光明灿烂的是这些人和类似他们的人的勇敢和英雄气概。同时，你们也会发现，言词是不能够公允地表达他们的行为的。在所有的希腊人中间，有他们这种勇气的人也不会很多。
在我看来，他们的那种壮烈献身，向我们表现了非凡的英雄气概，不管它是初次表现的也好，或者是最后证实的也好。他们中间有些人无疑是有缺点的，但是我们所应当记着的，首先是他们抵抗敌人、捍卫祖国的英勇行为。他们的优点抵消了他们的缺点，他们对国家的贡献多于他们在私人生活中所作的祸害。
（无论他们生前有过怎样的过错，他们为了城邦而牺牲，这就是最伟大的！）他们之中无一选择安享财富，也未屈服于贫穷所激发的欲望，因而也未走向谋取财富的道路，或者对可怕的遭遇进行逃避。他们认为打击敌人是更值得追求的事业，将其当做最光荣的冒险来实行，愿意舍身打击敌人而放弃其他一切。
至于成败，他们让它留在不可**的希望女神手中。当他们真的面临战斗的时候，他们信赖自己。在战斗中，他们认为抗争而死比苟且偷生光荣；所以他们没有受到别人的责难，而是以自己的血肉之驱抵挡了敌人的冲锋。
在这一刻，光荣的而不是恐惧的顶峰，他们却与世长辞了。（纵然是与世长辞，他们的光荣传统不会遗失）
他们的行为是这样的勇敢，这些人无愧于他们的城邦。我们这些尚还生存的人们可以希望不会遭遇和他们同样的命运，但是在对抗敌人的时候，我们一定要有同样的勇敢精神。不要单凭我这番话来考虑其好处，因为我可以告诉你们很多驱除敌人后的好处，而你们和我一样清楚。
我宁愿你们每天把眼光集中到雅典的伟大上。（他们勇敢、无愧…但我们要做的不是仅仅的追悼）它真正是伟大的，你们应当热爱它。当你们认识到它的伟大时，再回忆一下，使它伟大的是有冒险精神的人们：
他们知道自己的责任，耻于逃避这种责任；即使有什么事情失败，他们也不愿意自己的城邦被自己的德行所抛弃，而是要做出自己最大的贡献。他们把自己的生命献给了公众，也为自己赢得了永久的称颂和荣耀的墓地，这里与其说是他们安息的地方，不如说是他们的荣誉长存、永远激励着人们的正确言行的地方。（他们的精神将会激励这一代一代的雅典人…）因为整个世界都是名人的墓地，纪念他们的不仅有墓碑上的墓志铭，还有远离他们墓地的刻在每个人心中的无字的记忆，它是精神的而非物质的。
所以现在你们要效仿他们。要自由，才能有幸福；要勇敢，才能有自由，（热爱自由，热爱勇敢，热爱幸福…我们才有资格去和他们一样）不要在战争的危险面前迟疑。因为让失败者挥霍生命是不公正的，他们没有更好的将来；更应该继续生命的是那些冒险之后经历时运逆转的人，是那些一旦失败就会带来巨大转变的人。
因为对人的精神来说，最痛苦的是被懦弱所屈服，而不是在壮举和众望之下默默死去。（以牺牲的战士为例来，动员所有的雅典人…感觉略有一点的惑民思想，但无疑，这样才能激起人民的豪情）
因此我并不哀悼他们的父母——他们现在都在这里，我要慰籍他们。他们知道自己经历了很多灾难。如果能像他们这样光荣地死去，或者像你们这样感到悲伤，或者当生命的继续并不比生命的结束更为幸福时，便可算做幸运了。
我知道，这点我很难说服你们，因为你们经常被别人的幸运所提醒：自己也曾经拥有那种幸运。因为悲伤并不是因为失去了未曾尝试的美好，而是因为被剥夺了自己习以为常的东西。
（精辟！）那些仍在生育的年龄的人们应该继续生育。（雅典的生育政策…很好很强大，在看看中国，羡慕啊）后生的孩子不仅使你们忘掉个人的痛苦，而且倍益于城邦；他们不仅会免遭遗弃，而且会得到照顾。
因为没有孩子的人就不能分担共同的风险，也不可能进行公正的建议。（一切为了孩子…雅典的未来在于青年）对于你们这些青春不再的人，记住自己的大部分生命是幸运的，剩下的时间已经不多，他们的英名将是你们的慰籍。只有荣誉感是不老的；当你们进入老年，让你们快乐的并不是某些人说的得到，而是被尊敬。
至于他们在场的兄弟姐妹们，我看见有一场大战在等着你们。因为人们总是习惯于赞颂死者，即使你们达到更高的德行，你们也很难被认为可以和他们比肩，而是稍微低一点。因为人们由于敌对而嫉妒生者，而对无碍于自己的死者则毫无敌意，只会善意地尊敬。
（死者，无论是怎样,至少他们对得起这个城邦…每个人都值得尊敬）
至于女人的德行——因为你们当中有人将成为寡妇——我也要提一下，一言以蔽之：只要不逾天然之矩，只要尽量不被男人们谈论，不论是褒是贬，你们便拥有了伟大的荣誉。（在没有女权的雅典，或许这就是最大的悲哀了）
我的话完了，合乎法律，并且我认为合适；事实上，我们所埋葬的人也已经得到我们的礼遇。考虑到他们在多次战斗中的表现，作为他们和他们未亡人的共同荣誉，他们的孩子将由城邦的公共**抚养，直到他们成年。（青年强则城邦强~）因为给予德行奖励最大的地方，也是公民最优秀的地方。
现在请大家为各自的亲人节哀——散开吧。（言简意赅…意犹未尽…读的感觉不像是祭文，可却说出了对死者的最崇高的敬意）
海伯利安读后感（13）
《行政权力做减法**服务做加法》主要给我们介绍了龙安区安监局通过市场招标利用专业的安全中介公司对企业进行安全隐患排查的特色做法、优秀经验以及取得的重大成果。
通读全文，思考日常工作中遇到的安全监管工作。你脑子里不仅有三个不成熟的想法：
1、 拓展思路，探索安全监督管理新思路。面对企业面广、企业数量多、企业安全管理参差不齐，而安监局人员、设备等硬件严重不足。以前我们单一的以安监管理部门为主要方式的管理手段是不是已经跟不上时代发展的步伐，我们安监局是不是可以通过利用好专业中介机构、社会团体和其他专家的力量，更好、更全面的抓好企业的隐患排查工作，安监人员则可以通过中介排查这一载体更好的投入到企业监管和隐患治理上去。
2、 整合资源，节约管理成本，提高安全监管效率。由专家组成的检查组将产生巨额费用，这也将成为**的主要负担；隐患排查也是一项长期、持续的工作。隐患随时可能发生，半年检查周期过长；加入了第三方的监管即保证了排查工作的持续性又节约了行政成本，由于市场的规则和安监的管理机制可以有效推动了排查工作效率的提升。
3、 根据我局实际情况，引进创新，学习加减法。由于入局时间不长，对安监工作没有深刻的认识，但是读完加减法后，我想我们是不是可以有我们龙游安监局自己的加减法。增加——以安监局为服务管理主体，充分增加我局对企业的服务内容；以专业中介为技术实施主体，不断加大安全监管工作的有效途径；在企业自查的基础上，不断提高安全监管隐患排查效率。
做减法——向龙安区安监局第三方机构学习，减少行政权力对企业的干扰，降低行政成本，节约行政资源；通过合理的制度创新，减少安监局、第三方机构、企业之间的制度壁垒、工作机制的冲突，保证加减法在三者之间实现良性运行。
2013年横山镇依法行政工作规划
2013 二0一三年三月九日
海伯利安读后感（14）
他在网络中遇到了她，开始了理想中的完美游戏。
林的只剩下百分之十的爱情在与宁可生活在幻想中的薇安的一通电话后消失耗尽。薇安是一个同样喜欢阴暗，孤独的人，相似的性格，默契的聊天渐渐地在彼此之间产生了某种感情。
林，视爱情为游戏，在他的生活中与三个女性有着不同程度的感情纠缠。乔，林的肉体伴侣，对于她，林仅仅只为满足身体的需求，并无感情可言。然而，乔却在肉体的交流中有了孩子，并且陷入了对林的犹如咖啡般苦涩的单恋。林对她自然不领情，毅然决然地拒绝了这个破坏游戏规则的女人，致使乔悲惨自杀。Vivian，地铁遇见的女孩，林留恋着她指尖的肌肤。林甚至还渴望着在乔的自杀事件之后能和Vivian一起远走高飞。其实，Vivian也就一小三，只要能够保持一定的物质基础也就足够，不会做出什么更加疯狂的举动。自然也就不会同意林的一厢情愿的想法。剩下的女性，自然是我们的女主角，即使她一直没有出场的机会，但是，薇安作为女一号的地位是勿容置疑的。薇安，网络中的虚拟女性，却深深地渗透了林的灵魂。对上海和上海男性有着某种情结的她真正的和林玩了一场完美的游戏。虽然林表示很想在现实生活中见上一面，可是薇安还是坚守着游戏规则，让林无缘与之相见。
《告别薇安》是安妮宝贝的前期作品，安妮宝贝自己也坦述这一阶段的作品有充沛激情，却也有着情绪上的重复和放纵。这部关于情爱幻想的作品读起来的确会有一种不成熟的感觉，有点像处于青春期的孩子做了一个情爱的百日梦。女性作家塑造的男性形象似乎太过于做作，就像是玻璃做的那样子，一碰就碎。林，讨厌光线，喜爱阴暗环境，过分寄托在虚拟环境，明显是个忧郁成疾的孩子，除了健康英俊的脸蛋，并无多大的吸引力了。
乔是悲剧的，喜欢上一个不喜欢自己的人。但，也可以说自杀的悲剧是她咎由自取。明知道林和她之间只是肉体的满足，明知道林对她没有感情，明明口头上答应了林不制造出任何麻烦，却还是一意孤行有了孩子。也许，乔希望通过孩子能够撬动这个冷漠的英俊男子的感情。现实却是，乔的想法过于理想了，自私的林是不会对乔有过多的付出的。看完这个悲剧之后，作为读者，我的心中并无多少起伏，毕竟这是个注定的悲剧。如果乔没有破坏彼此的游戏规则，她还是可以继续她原有的生活轨道，只是她自己制造了意外，以致她的生活出了轨。
薇安，在无数的午夜，安慰了心灵孤单寂寞的林。他们从来没有见过面，从某种程度上来说，薇安只不过是林的倾诉对象而已。其中是否有爱情的存在是值得商榷的，至少我是觉得两人之间的感情并不是爱情，只是某种情感的交流罢了，就算有，也只是林对薇安的单恋。
林，全文的主角，一个不惹我喜欢但也不至于厌恶的角色。一个成年男性做到如此地步实在不该，毕竟乔也是因他而死，即使并不是他所希望的。但是，一个真正有责任感的男性是不应该把所有的错都让女性承担的，至少他可以阻止这个悲剧的发生。林本身喜欢阴暗的性格就不惹人喜欢，沉溺于虚拟网络哪里是大丈夫所为。我完全可以理解为林是在逃避现实世界的种种烦恼，这样的男人哪里值得乔为之付出。
我倒觉得安妮宝贝安排的结局挺不错的。以林离开上海，去薇安生活的城市告别薇安收尾，看似伤感的结局留给读者更多的是对于林的人性的深入思考。若你是林或是薇安那你又回如何结束这个游戏呢？想想也的确很有意思。
海伯利安读后感（15）
永生不死的毕库拉，逆时而来的伯劳，光阴冢、逆熵场、赛博朋克、终极智能……光是这些设定和名称就足以让喜欢科幻的人血脉喷张了。第一部《海伯利安》看似是以《坎特伯雷故事集》为蓝本的，但在文学性没有丝毫下降的情况下，六个小故事真的是个个让人惊艳。一定要挑的话，个人最喜欢的就是《为上帝痛苦的人》，真的太震撼了。“十字型”的设定脑洞突破天际（最厉害的是第二部还有呼应），故事似乎在讲宗教和信仰，但又不限于此。信仰和痛苦的抉择，是变成痴呆的永生体还是为了保持独立思考不惜自我牺牲，忍受普罗米修斯般日复一日的痛苦？其他的几篇，《忘川之水何其苦》让《本杰明巴顿奇事》相形见绌；《漫长的告别》讨论了人工智能和人类的跨种族之恋……真的不能再展开一一说了，但是由六个故事构成的太空歌剧般的第一部真的是整个系列里最亮的那颗明珠。
至于第二部《海伯利安的陨落》，很难相信这是91年完成的作品。最近刚看到马斯克在炒作数字永生的概念，即通过人工智能将人和AI结合，让人拥有自己的电脑扩展和在线扩展，这样在肉体毁灭后，人可以存在在“云”里。然而在《海伯利安的陨落》里，作者已经不仅仅考虑到了人工智能的高速发展，更是想到了人类和人工智能在经历了长久共生后，人工智能对于人类的掌控。就像尤赫利在《人类简史》中讨论的那样“人和小麦到底是谁征服了谁？”人类在对人工智能带来的便利习以为常后，人工智能似乎终有一天会和人类分道扬镳，而习惯了身处人工智能带来的安逸中的人类似乎此时变成了任人宰割的羔羊。在生死存亡的边缘，人类是否又有勇气和决心抛弃人工智能带来的安逸重头开始，重回混乱、迷茫但却保有积极进取的时代？可以想象在未来一顿时间内关于人工智能的作品会大量出现，但我相信《海伯利安的陨落》在未来很多年里还会是无法超越的经典。
第三第四部《安迪密恩》和《安迪密恩的觉醒》说实话我是很快泛读过去的，并不是说写得很烂但是在前两部的光芒下略显暗淡了（关于宗教的讨论中夹杂了太多私货，有些理论我个人不是很赞同）。或许正是因为第三第四部的存在，所以考虑再三我还是在开头的“个人科幻最佳”后面默默加上了“之一”两字。
最后说说笔法，这也是整个系列被吐槽最多的地方。说实在的不太明白那些认为《海伯利安》写得絮絮叨叨的人。大刘的语言相对比较简练吧，作文你们说他文笔差；阿西莫夫在描写情感时候不那么细腻吧，你们说他直男；真遇到了文笔细腻又情感充沛的丹西蒙斯，又嫌絮絮叨叨了？可以这么说，《海伯利安》的文字表达在科幻作品中绝对是不可多得的，甚至和很多公认的通俗经典相比都不逞多让。下面简单放几句大家感受一下：
永远也别相信痛苦和牺牲都是值得的。痛苦只是痛苦。痛苦、黑暗，然后还是痛苦。痛苦，他发现，是有结构的。它有一个建筑平面图。它的结构比一只拥有腔室的鹦鹉螺更加复杂，比扶壁众多的哥特大教堂带着更多巴洛克风格。
唯有梦想者怨恨自己的一生，虽罪有应得，但带着更多的忧愁！在书中这样细腻的将情感表象化的语言几乎随处可见。如果不写科幻，丹西蒙斯绝对会成为一个很好的诗人甚至哲学家。整个系列里到处可见西蒙斯对济慈、叶芝等诗人的痴迷，系列又充满了浓浓的哲学思辨。正是这样诗性、神性、哲学性和科幻元素的完美融合才让海伯利安系列真正成为了一部史诗巨作。
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