文学作品广播稿
时间:2025-06-06 赵老师教案网文学作品广播稿（收藏十八篇）。
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“陌生化”(defamiliarization)表现手法是文学理论界广为关注的文学艺术表现形式,本文把它和翻译的“异化”(foreignization)翻译方法加以区别.针对文学翻译界存在的语言使用过于随意的现象,提出要在正确处理好“陌生化”和可接受性问题的`基础上,客观忠实地再现原文的“陌生化”表现形式,维护文学作品的文学性.
作 者：汤水辉 TANG Shui-hui 作者单位：长沙理工大学,外国语学院,湖南,长沙,410076 刊 名：湖南大学学报（社会科学版） PKU CSSCI英文刊名：JOURNAL OF HUNAN UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCES) 年，卷(期)： 19(3) 分类号：H059 关键词：陌生化 异化 文学性 可接受性⬬ 文学作品广播稿 ⬬
播放音乐：《云水禅心》20秒后接到手势语读片头词
总开场白：
A：给你的天空划一道绚丽的亮色
B：给你的世界奏一曲动听的欢歌
A：这里是校园之声广播站
B：尊敬的老师、亲爱的同学们
AB：大家好!
A：我是播音员 XXX
B：我是播音员 XXX
A：今天是20xx年4月20日，星期一，欢迎大家收听我们的节目。
（一）文学芳草地
开场白：
A:有一朵花开的时间需要去等待，于等待中细听花开的声音
B:有一盏茶浓的间隙需要去品尝，在品尝里静观茶叶的沉浮
A:花开花落，茶沉茶浮，心情积淀，味道几何
B:生活 ，于无名之中会生发一种流浪天涯的冲动
A:如果可以，就让我们一起，开始流浪
B: “文学芳草地”携你畅游文学殿堂
(播放伴奏音乐：《琵琶语》)(短暂停顿)
1、导入语：对于生命成长来说，最重要的是内在品质，而不是外在装饰。最好的教育，就是让生命自然绽放，如塘里的荷花，如野地里的百合。但这绽放，是出于内心的需求，是自然的表现，却不声张，不夸饰，不炫耀。请听------
花开时吵到你了吗？
寺院里接纳了一个年方16岁的流浪儿,这个流浪儿头脑灵活,嘴勤脚快。灰头土脸的流浪儿在寺里剃发沐浴之后,就变成了干净利落的小沙弥。
法师一边关照他的生活起居,一边因势利导教他为僧做人的一些基本常识,看他接受和领会问题比较快,又开始引导他习字念书,诵读经文,也就在这个时候,法师发现小沙弥的弱点——心浮气躁,喜欢张扬,骄傲自满。例如,他刚学会几个字,就拿着毛笔满院画;再如,他一旦领悟了某个禅理,就一遍遍地向法师和其他僧侣们炫耀;更可笑的是,当法师为了鼓励他,刚刚夸奖他几句,他马上就在众僧面前显摆,大有唯我独尊,不可一世之势。
为了改变他的不良行为和作风,法师想了一个用来启发点化他的非常美丽的作法。这一天,法师把一盆含苞待放的夜来香给这位小沙弥,让他在值更的时候,注意观察一下花卉的生长状况。
第二天一早,没等法师找他,他就欣喜若狂地抱着那盆花一路招摇地跑来了,当着众僧的面大声对法师说:“您送给我的这盆花太奇妙了!它晚上开放,清香四溢,美不胜收,可是,一到早晨,它又收敛了它的香花芳蕊??”
法师就用一种特别温和的语气问小沙弥:“它晚上开花的时候,吵你了吗?”
“没有。”小沙弥高高兴兴地说,“它的开放和闭合都是静悄悄的,哪能吵我呢?”
“哦,原来是这样啊。”法师以一种特殊的口吻说,“老衲还以为花开的时候吵闹着炫耀一番呢。”
小沙弥愣了一阵之后,脸“刷”地就红了:“弟子领教了,弟子一定痛改前非!”
深沉的人就像美丽的花朵,开放时吐露芬芳,收敛时安静无声。山深愈幽,水深愈静,真正有
学问有道行的人,真正成功和芬芳的人生,无须张扬和炫耀。
（音乐继续，停顿30秒，播放《琵琶语》）
2、导入语：同学们，生活中、学习中，我们可能遇到过挫折，经历某种挫折后，你会发现自己会有更多的收获，当一颗苹果树经历了挫折后，会收获什么呢？请欣赏------ 给苹果树束腰
我的家乡大沙河畔，自我记忆起，是一片又一片的苹果园连在一起，好像是苹果树海洋。 记得有一年春节放假回老家，我跟哥哥去果园修剪苹果树，他指着一棵富士苹果树说，这棵树按树龄也该挂不少果子了，可是这两年仅结几十个苹果，今天我要给它“束腰”，刺激它一下，明年准丰收。
说完，哥哥用专门的工具刀，在粗干上去掉一小圈薄皮，形成一个内陷的“腰带”。看我懵懂的神色，哥哥解释说，因为果树枝条上的树叶，在阳光照射下会产生养分，在挂有果实的枝条和粗干连接点处，剥一层皮，形成“腰带”，“腰带”能阻挡养分的正常回流，便充分供给了苹果树果实的生长，结出的果实会更多更大更饱满，但“束腰”要掌握好去皮的厚薄。秋天，你来看这棵富士苹果树，情形会大不相同。
国庆节，我哪儿都没去旅游，专门回了趟老家，为看那棵“束腰”的苹果树。穿越一片蓊郁的果树林，来到那棵富士苹果树前，果然如哥哥所言，硕果满枝，掩映在绿叶丛中，红灯笼似的，有的缀弯枝头，只得用木棒支撑，真是令人匪夷所思。
哥哥说，许多农作物，都会在适当的刺激下，迸发一种前所未有的活力。比如铁树，假若你养得蔫蔫半死不活的样子，就用长铁丝烧红，捅一下它，过几天你观察，它就会露出碧绿的新芽。比如高粱，当高粱长到一定时候，把它两边的根锄断，晒在日头下，过些时候再来培上土，高粱就开始疯长，拼命地朝下扎根。因为夏日，时常有狂风暴雨，高粱没有结实的根，根本站不住。栽小葱秧，也是拔出，摆在地上晒几天，晒得有点蔫，一沾水土，立马就活了过来，越发精神。
这说起来，像是折磨农作物，其实如同人一样，是一种成长必要的锻炼。孩子假若从小不学会吃点苦，长大了就很脆弱，不经风雨很难成材。挫折，其实也是一件好事，当年乔布斯先生曾被公司扫地出门，他带走了十几名核心员工，并创建了自己的计算机公司，最终成就了苹果王国。尼采说，任何不能将我毁灭的东西都会使我变得更强。挫折并不是摆在货架上的商品，我们不喜欢它便与它无缘，而挫折是无法预知的，但你要有勇气选择面对，并不再重蹈覆辙，最终让挫折变成转折。
3、导入语：任何成功就在于你当初的思路，思路觉得你的出路。你是选择黄金大路还是羊肠小道，这条路你怎么走，你自己决定。
路虽远，行则将至。事虽难，做则有成！想你所想，做你所做。只要你肯努力，不断转变自己、更新自己的思路，那就没人阻拦你成功。请欣赏———
改变你的思路
在美国某监狱，一次，一个经常大吵大闹的犯人被换到另一房间后，却出人意料地不声不响了。看守长究其原因，发现是房间颜色不同所致。于是，狱方决定，以后每隔一段时间，就让犯人换换房间。实践表明，效果确实不错。
消息传到日本，东京市一家咖啡店老板深受启发，他灵机一动，在红、青、黄和咖啡色四种杯子里，分别盛入浓度完全相同的咖啡让人品尝。结果，10个人中有9个人认定红杯子里的咖啡“最浓”，于是，他将店里的杯子一律换成红色的。此后，咖啡仍为原量，浓度也相同，但只因换成红颜色的杯子，顾客就蜂拥而至，老板的生意从以前门前冷落一下子变得异常火爆。其实，这位老板只是改变了一下思路。
1850年，美国西部出现了淘金热，20岁的利维·施劳伦斯也加入了这股梦想发财的人流之中。然而，当他只身来到旧金山，看到成千上万的淘金者之后，他改变了淘金的初衷，决定另辟发财途径。他先是开设了一家销售日用百货的商店，并制作野营用的帐篷。利维认为：淘金固然能发大财，但为那么多人提供生活用品也是一桩能赚到钱的好生意。
一天，利维正扛着一捆帆布往回走，看到许多淘金工人身上穿的裤子已经磨烂，还沾满了泥渍。他一边走一边想：这些淘金人整天和泥水打交道，普通的裤子不耐穿，如果用这些帆布做裤子，既结实又耐磨，一定能受到工人的青睐。于是，他将帆布送到裁缝店，加工成裤子。这就是世界上最早的牛仔裤。
由于牛仔裤结实耐磨，很快就成为淘金工人的抢手货。利维开辟了自己的一番事业，也圆了自己的致富梦，成了著名的牛仔服大王。
很多时候，大多数人容易被别人的思路牵着走，盲目追随别人的路子。其实，改变一下思路，往往有意想不到的收获。
结束语：
A今天，我们阐述了对生命成长的认识，对挫折的理解，讲述了一个个的故事。时间像指尖划过的细沙，在不经意间悄然逝去。转眼，今天的广播已接近尾声，欢迎您下次聆听，继续我们的心路旅程。老师、同学们，下周再见
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心想这泰山之上，尚有此种情景吗？登阁向四周眺望，东面有十峰岭，西面有九峰山，南面有回马岭，真是又一番奇景呀！可惜早已被雪色所覆盖。
起初因为雪色的浓密，我几乎把近在眼前的几株错误了，好像令我有些忘怀了雪的纷扰与繁杂，雾的缭绕，已看不清它的样子。
石道上铺积着厚厚的淤雪，空气也怪清冷的。
五大夫松上稀稀落落地着了许多的雪块，照例覆盖着纯白色的毡毯，却又难以细细领悟。
远方，小径上与往常一样，无与众不同之处，但颇饶有风趣，因树木上的积雪尚勉强可见，稍远则封锁在茫漠的烟雾中了。
况且冬季来临时，本应是游客冷落的季节，又何况如今是在这样的日子里呢？吟一句诗，或许没有经验的人，要妄笑它是无意的诗句呢！看见那曲折蜿蜒的十八盘时，在徒步的观赏中，一眼望去，恰似天门云梯，不免觉得更有些韵味了。
谈起关于泰山的诗句，自有不同之意，诗的鉴赏，本应是件不容易的事，又何必在此争论不休，真是怪有趣的说法。
想着想着，雪毫不识趣，淤积地越来越多，所到之处，都堆积着清冷的雪粉，却尽够使我感到从未有过的清凉、壮旷与洁白！走过石桥，山峰上、道路上、树木上，都瞬间白了头，在雪色中兀立着。
到达南天门时，已近晌午，而我至此，不知为什么，感觉山川、石道一切都沉默无哗，山峰上连鸟的踪迹都不曾看见，眼前只有乱飘的雪花，似乎每一片雪花的背后都涵盖着一个别样的故事。
此刻的我，迟回着步履，竟油然有种含情脉脉的诗意，瞬间浮上心头。
想到《四时幽赏录》中语云：“淅沥萧萧，连翩瑟瑟，声韵悠然，逸我清听”使我感到华而不俗，清却不寒。
不一会儿，我却顿觉凉风习习，寒气逼人，风也吹得格外地紧些，可惜，不知是什么缘故，心里不觉漠然了一会儿。
当我踏着厚厚的雪泥循循渐进时，却频频地发出响声，有时，积雪会不自觉地从枝杈间掉落下来，透出一片清白的光彩。
徘徊于树干下、徘徊于雪地上的我，“玉堕冰河，沾衣生湿”的情景恍如真实的感觉浮现在我的眼前，我竟感到片刻的欣欢，大概就是为着这个原因罢。
随手捻起一片流水时光，静待无言的佳年华，落雪纷纷，却始终掩藏不住雪上空留的班然印记，而雪花，却终是等待千年的不归客。
落雪千片，冷寒浸天。
当玉皇顶真正地始于足下时，寒气又一次侵袭了我的身体，比以往的都要强烈些，凉风刺骨，一席席的寒意才下眉头，又上心头。
记得有一文述估计能概括我此行的情景与所感所想吧！
道中迷雾冰滑，蹬几不可登。
及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。
大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫，稍见云中白若樗数十立者，山也。
极天云一线异色，须臾成五彩。
日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。
或日，此东海也。
回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。
是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。
僻不当道者，皆不及往。
山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜。
少杂树，多松，生石罅，皆平顶。
冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。
至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记。
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一、小说部分
罗广斌《红岩》
杨沫《青春之歌》
孙犁《风云初记》、《铁木前传》
路翎《洼地上的“战役”》
茹志娟《百合花》
王蒙《组织部新来的青年人》、《青春万岁》、《春之声》、《活动变人形》、《恋爱的季节》、《失态的季节》、《狂欢的季节》
高晓声《李顺大造屋》、《陈奂生上城》
谌容《减去十岁》、《人到中年》
铁凝《哦，香雪》、《玫瑰门》、《大浴女》、《笨花》
王安忆《小鲍庄》、《长恨歌》
张洁《爱，是不能忘记的》、《无字》
汪曾祺《受戒》、《大淖记事》
冯骥才《高女人和她的矮丈夫》、《神鞭》
张贤亮《邢老汉和狗的故事》、《灵与肉》、《绿化树》
贾平凹《浮躁》、《秦腔》
张承志《黑骏马》、《北方的河》、《金牧场》、《心灵史》
韩少功《爸爸爸》《马桥词典》
徐怀中《西线轶事》
莫言《红高粱》、《蛙》
刘索拉《你别无选择》
残雪《山上的小屋》
余华 《现实一种》、《活着》、《兄弟》
苏童《妻妾成群》、《我的帝王生涯》、《红粉》
池莉《烦恼人生》、《太阳出世》
方方《风景》、《落日》、《祖父在父亲心中》
刘震云《一地鸡毛》、《单位》、《故乡天下黄花》、《温故一九四二》
叶兆言《挽歌》
路遥《人生》、《平凡的世界》
陈忠实《四妹子》、《白鹿原》
迟子建《满洲国》、《额尔古纳河右岸》
姜戎《狼图腾》
都梁《亮剑》
麦家《暗算》
周大新《安魂》
史铁生《务虚笔记》
宗璞《红豆》、《东藏记》
刘庆邦《鞋》、《神木》
王小波《黄金时代》
阿来《尘埃落定》、《空山》
毕飞宇《青衣》、《玉米》、《推拿》
白先勇《台北人》、《纽约客》、《孽子》
陈映真《将军族》、《夜行货车》
金庸《神雕侠侣》、《天龙八部》、《笑傲江湖》、《鹿鼎记》
於梨华《又见棕榈，又见棕榈》
二、诗歌部分
郭小川《致青年公民》、《望星空》、《甘蔗林——青纱帐》、《团泊洼的秋天》
贺敬之《雷锋之歌》、《回延安》、《桂林山水歌》
闻捷《吐鲁番情歌》
流沙河《草木篇》
艾青《礁石》、《鱼化石》、《古罗马的大斗技场》、《光的赞歌》
曾卓《悬崖边的树》、《有赠》
绿原《重读<圣经>》
牛汉《华南虎》
雷抒雁《小草在歌唱》
舒婷《致橡树》、《双桅船》、《祖国啊，我亲爱的祖国》
杨牧《我是青年》
骆耕野《不满》
北岛《回答》
梁小斌《中国，我的钥匙丢了》
顾城《一代人》、《远与近》
杨炼《诺日朗》
海子《面朝大海 春暖花开》、《亚洲铜》
《天安门诗抄》
余光中《乡愁》、《白玉苦瓜》
三、散文部分
杨朔《荔枝蜜》、《雪浪花》、《茶花赋》
秦牧《土地》、《花城》、《社稷坛抒情》
刘白羽《长江三日》、《日出》
冰心《樱花赞》
吴伯萧《记一辆纺车》、《菜园小记》
李健吾《雨中登泰山》
魏巍《谁是最可爱的人》、《依依惜别的深情》
穆青《县委书记的榜样——焦裕禄》
傅雷《傅雷家书》
邓拓《燕山夜话》
巴金《随想录》、《怀念萧珊》
杨绛《干校六记》
史铁生《我与地坛》
徐迟《歌德巴赫猜想》、《地质之光》
余秋雨《文化苦旅》、《山居笔记》、《行者无疆》
王小波《我的精神家园》
余光中《听听那冷雨》
唐敏《女孩子的花》
苏叶《总是难忘》
陈桂棣、春桃《中国农民调查》
刘郎《苏园六纪》
董桥《董桥散文》
张晓风《张晓风散文》
琦君《琦君散文》
三毛《撒哈拉的故事》、《哭泣的骆驼》、《雨季不再来》、《梦里花落知多少》
四、戏剧部分
老舍《茶馆 》
郭沫若《蔡文姬》
田汉的《关汉卿》
高行健《绝对信号》、《车站》
刘锦云《狗儿爷涅槃》
杨健《桑树坪纪事》
孟京辉《思凡》、《恋爱的犀牛》
赖声川《暗恋桃花源》
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文学节目广播稿
读书时间
--------第2期
（20xx.04.19）
文海拾贝
在今天的文海拾贝中我们依然精选了一些触动心灵的小故事，送给所有的听众朋友们，希望这些故事可以给你带来一些触动、一些思考、一些启发，借此来温暖我们日渐荒芜的心灵。
人终要长大的。换言之，是自己慢慢学着长大。在人生的道上一步一个脚印，或深或浅记录着芸芸众生成长的深度。成长越慢的人往往受得伤就会越多，面对种种过往，我们要做的不仅仅是承受，更多的是要反思，让我们的成长之路越走越好。
大海里的船在大海上航行的船没有不带伤的。
英国劳埃德保险公司曾从拍卖市场买下一艘船，这艘船1894年下水，在大西洋上曾138次遭遇冰山，116次触礁，13次起火，207次被风暴扭断桅杆，然而它从没有沉没过。
劳埃德保险公司基于它不可思议的经历及在保费方面给带来的可观收益，最后决定把它从荷兰买回来捐给国家。现在这艘船就停泊在英国萨伦港的国家船舶博物馆里。
不过，使这艘船名扬天下的却是一名来此观光的律师。当时，他刚打输了一场官司，委托人也于不久前自杀了。尽管这不是他的第一次失败辩护，也不是他遇到的第一例自杀事件，然而，每当遇到这样的事情，他总有一种负罪感。他不知该怎样安慰这些在生意场上遭受了不幸的人。
当他在萨伦船舶博物馆看到这艘船时，忽然有一种想法，为什么不让他们来参观参观这艘船呢？于是，他就把这艘船的历史抄下来和这艘船的照片一起挂在他的律师事务所里，每当商界的委托人请他辩护，无论输赢，他都建议他们去看看这艘船。它使我们知道：在大海上航行的船没有不带伤的。
我们常常希望大海风平浪静，却常常有狂风和恶浪；常常希望江河一泻千里，却常常有旋涡和急流，希望生活美满幸福，却常常有悲伤和忧愁。人生旅程并不是一帆风顺的，逆境、失意会经常伴随着我们。成长是一件痛并快乐的事情，而敢于面对困境则是激励我们成长的无形动力。
父母是孩子的第一任老师，但并不是孩子的保护者。只有学会自己走路的人才会走得更远。成长的路上，需要自己扬帆远航。
不做温室的花朵
有个渔人有着一流的捕鱼技术，被人们尊称为?渔王?。然而?渔王?年老的时候非常苦恼，因为他的三个儿子的渔技都很平庸。
于是个经常向人诉说心中的苦恼：“我真不明白，我捕鱼的技术这么好，我的儿子们为什么这么差？我从他们懂事起就传授捕鱼技术给他们，从最基本的东西教起，告诉他们怎样织网最容易捕捉到鱼，怎样划船最不会惊动鱼，怎样下网最容易请鱼入瓮。他们长大了，我又教他们怎样识潮汐，辨鱼汛。凡是我长年辛辛苦苦总结出来的经验，我都毫无保留地传授给了他们，可他们的捕鱼技术竟然赶不上技术比我差的渔民的儿子！”
一位路人听了他的诉说后，问：“你一直手把手地教他们吗？”
“是的，为了让他们得到一流的捕鱼技术，我教得很仔细很耐心。”
“他们一直跟随着你吗？”
“是的，为了让他们少走弯路，我一直让他们跟着我学。”
路人说：“这样说来，你的错误就很明显了。你只传授给了他们技术，却没传授给他们教训。
失败乃成功之母，对于才能来说，没有失败的教训与没有经验一样，都不能使人成大器 ！很多父母心疼孩子，把孩子的路全部铺好，殊不知孩子缺少了自己尝试、自己拼搏的机会，就像温室里的花朵，经不起风雨，也找不到成功的路。所以，学会自己走路，是成长的第一步。
一个人的力量是有限的，一群人的力量是无穷的，在面对困难的时候，没了父母的保护，就勇敢的向朋友寻求帮助，团结协助也是一种智慧。
一根鱼竿和一篓鱼引出的成功道理
从前，有两个饥饿的人得到了一位长者的恩赐：一根鱼竿和一篓鲜活硕大的鱼。其中，一个人要了一篓鱼，另一个人要了一根鱼竿，于是他们分道扬镳了。得到鱼的人原地就用干柴搭起篝火煮起了鱼，他狼吞虎咽，还没有品出鲜鱼的肉香，转瞬间，连鱼带汤就被他吃了个精光，不久，他便饿死在空空的鱼篓旁。另一个人则提着鱼竿继续忍饥挨饿，一步步艰难地向海边走去，可当他已经看到不远处那片蔚蓝色的海洋时，他浑身的最后一点力气也使完了，他也只能眼巴巴地带着无尽的遗憾撒手人间。
又有两个饥饿的人，他们同样得到了长者恩赐的一根鱼竿和一篓鱼。只是他们并没有各奔东西，而是商定共同去找寻大海，他俩每次只煮一条鱼，他们经过遥远的跋涉，来到了海边，从此，两人开始了捕鱼为生的日子，几年后，他们盖起了房子，有了各自的家庭、子女，有了自己建造的渔船，过上了幸福安康的生活。
成长的路上，要学会为自己选择一条适合的路，要学会面对暴风骤雨，要学会很多的事情，不过永远不要沮丧，因为，成长的路上有你有我。
我们始终都在成长，而终有一天会走向成熟。“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”在人生这条短暂，也许是漫长没有边际的旅途上，我们会遇到太多意想不到的人或事，或美好，或悲伤，都是这次不平凡旅途中的些许点缀。阳光明媚一片晴好，我们欣喜，欢悦，手舞足蹈；乌云密布泰山压顶时，我们哀叹，悲哀，黯然悲伤。大喜大悲，浮浮沉沉，终归都会是过眼烟云，消散在岁月的尘埃里，而我们始终都在成长。“世事一场大梦，人生几度新凉”，酸甜苦辣咸，就在这样的人生五味里聊以卒岁。岁月流逝了年华，苍老了容颜，却归丰富了我们自己。
守望麦田
幸福是什么?
有一天，小狮子问它的妈妈：「幸福在什幺地方？」
狮子妈妈说：「幸福就在你的尾巴上。」
于是，小狮子不停地追着自己的尾巴，它追了一整天也追不到。
它把这个情形告诉妈妈。
狮子妈妈笑着说：「其实你不用刻意寻找幸福，只要你一直往前走，幸福，便会自 然而然地跟着你。」 世人碌碌，起早睡迟，流血流汗，无非是在追求所谓的「幸福」。
然而，何谓幸福？
有人认为锦衣玉食、华服美厦就是幸福，有人认为功(转 载于: :广播稿文学)成名就、娇妻美妾就是幸福， 每个人对幸福的要求和标准皆有所不同，也就产生了不同的烦恼和痛苦，每个人对幸福 的定义不同，幸福就以不同的面貌和姿态，出现在人们的面前。
在人生的每个阶段里，我们都期待过不同的幸福，也曾渴望获得真正的幸福，但 是，真正的幸福又在哪里？ 或许，幸福在一般人的想法里，是那么遥不可及，以至于让我们对幸福有了既期待 又怕受伤害的心情。 一个人能不能拥有幸福，与他拥有什么无关，而在于他内心的想法，幸不幸福取决 于你的态度，你对「幸福」所抱持的态度而定。
我们常对别人说：「你要幸福哦！」
我们在祝别人幸福的同时，却很少想到，自己是否幸福？
幸福是什幺？长得什么样子？没有人能够完整的说出个所以然来，幸福的面貌存在 每个人的心底，唯有自己才能够正确的描绘出幸福的图像与定义。
著有《青鸟》一书的比利时作家梅德林克，在书中，所诠释的幸福是一只青色的
鸟，只有在梦境的神秘氛围中，乍隐乍现，纵使有幸在现实的刹那捕捉它素朴的真谛， 却又无法恒久掌握，只消弹指的工夫，它便振翅惊飞而去。
也许，这就是幸福的原貌，难以捕捉又无法描绘。
我认为，幸福与你丰富的知识无关，仅在于你如何灵活运用那些知识。幸福与你所 受的训练无关，而在于你是个什么样的人，能做什么样的事。幸福也和金钱无关，而在 于你如何运用金钱。
作家孟东篱说：「幸福，就是什么东西都得少一点；而大家所追求的幸福，却是什么都要尽量多一点。」
心理学家说：「幸福就是：看到自己把所有的潜能，由自己内心里抒放出来的感 觉。」
佛经说：「千人千般苦，苦苦不相同。」
所谓「家家有本难念的经」，每个人都有自己的烦恼与埋怨，和幸福比较起来，人 生中的痛苦，确实要比幸福多了很多，正因为如此，愈显得幸福的可贵和难寻。
想要得到幸福，就要自己培植幸福，幸福不是你拥有多少，而是你珍惜多少，当你 有太多的欲望、野心，反而会阻碍你得到幸福的机会。
其实，幸福并非遥不可及，幸福，也可以随手可得。
欣赏夕阳的美、培养美感的生活、享受平安宁静的日子、和谐的家庭关系，点点滴 滴尽在其中，看似平凡的生活，幸福就在其中。
在年轻的岁月里，人们一心一意追求的是，形式上的美好与条件上的耀眼，经过哀 乐中年后，方悟得幸福的真义，也许，真正的幸福是，唯有尝过生命诸般滋味，才发 现，幸福，不过是心灵上那一点点，满足的感受。
英国大儒生约翰生曾说：「希望，本身是一种幸福，也许是这个世界所能提供的主 要幸福。」
一本名为《缘爱诚语》书里有一段文字：「幸福何处来？幸福来自健康的 身心。幸福来自仁慈的心念、纯净的信仰、豁达的胸襟、内在的宁静、对物质的知足、 无条件的关怀、不断的自我教育、高尚愿望的实现、与周遭人事的和谐、澈悟宇宙与人 生的真理。」
这些道理看似平常，其实，一般人是很难达到的，单单就健康的身心这一项吧！很 多人就无法做到，更遑论其它了，但是，这段文字很美、很真，它提供了人生理 想目标的标准，虽然标准很高，却是人生最高的准则。
也许，透过思考幸福与痛苦的源头，我们才有更多的机会去了解自己，了解幸福的 真义。
倘若，自己都不幸福快乐，又怎么能让别人幸福快乐？自己不幸福，却要别人给你 幸福？或许，这就是许多人犯下的通病，以为，幸福是要别人给的才幸福。
很多人总想着要到远方去寻找幸福，却忘了该由自己脚下培植幸福。
就像我们无权只享受财富，却不创造财富；我们也无权只享受幸福，却不培植幸福。
我们所渴望的幸福，是无法假手他人，只能从自己的身上找到，因为，幸福，就住 在我们的心灵之中。
想要幸福，不要一心一意奢望别人给，那是一件很痛苦的事，与其奢望别人给你幸 福，不如自己创造幸福。 做一个能给自己，也给别人幸福的人，才是真正幸福的人，因为，给予，就是一种幸福。
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文学院古代文学作品背诵篇目
(2009级)
一、先秦文学部分(共24篇)1．《诗经·周南·关雎》 2．《诗经·周南·芣苢》 3．《诗经·邶风·静女》 4．《诗经·卫风·氓》 5．《诗经·卫风·伯兮》 6．《诗经·王风·君子于役》 7．《诗经·王风·黍离》 8．《诗经·秦风·蒹葭》 9．《诗经·秦风·无衣》 10．《诗经·陈风·月出》 11．《诗经·小雅·采薇》 12．《左传》：《烛之武退秦师》 13．《国语》：《召公谏厉王弭谤》
14．《战国策》：《苏秦以连横说秦王》：从“苏秦曰：‘臣固疑大王之不能用也’” 至“以此论之，王固不能行也。”
15．《论语·先进篇》：《子路曾皙冉有公西华侍坐章》
16．《孟子·梁惠王上》：《齐桓晋文之事章》：① 从“王说曰” 至“然后快于心与？” ②从“王曰：‘吾惛，不能进于是矣 „„’”至“然而不王者，未之有也。”
17．《庄子·逍遥游》：从“北冥有鱼，其名为鲲”至“至人无己，神人无功，圣人无名。”
18．《荀子·劝学》：从：“学恶乎始”至“在天地之间者毕矣。” 19．《韩非子·外储说左上》：从“燕王征巧术人”至“因逃。”
20．屈原《离骚》①从“帝高阳之苗裔兮”至“来吾导夫先路。” ②从“跪敷衽以陈词兮”至“好蔽美而嫉妒。” ③从“灵氛既告余以吉占兮”至“吾将从彭咸之所居。” 21．屈原《九歌·湘夫人》 22．屈原《九歌·山鬼》 23．屈原《九歌·国殇》
24．宋玉《九辩》从“悲哉秋之为气也”至“蹇淹留而无成。”
二、秦汉文学部分（共18篇）
1．李斯《谏逐客书》：从“今陛下致昆山之玉”至“此非所以跨海内制诸侯之术也。”
2．司马迁《项羽本纪》：①从“项王军壁垓下”至“左右皆泣，莫敢仰视。” ②从“于是项王乃欲东渡乌江”至“相杀者数十人。”
3．司马迁《李将军列传》：①从“匈奴大入上郡”至“大军不知广所之，故弗从。”②从“后汉以马邑城诱单于”至“当斩，赎为庶人。” ③从“后二岁，广以郎中令将四千骑出右北平”至“广军功自如，无赏。” 4．班固《苏武传》：从“律知武终不可胁，白单于”至“卧起操持，节旄尽落。”
5．张衡《归田赋》 6．汉乐府《陌上桑》 7．汉乐府《上邪》 8．汉乐府《有所思》 9．汉乐府《东门行》 10．汉乐府《战城南》 11．汉乐府《江南》 12．汉乐府《十五从军征》 13．汉乐府《上山采蘼芜》 14．《古诗十九首·行行重行行》 15．《古诗十九首·涉江采芙蓉》 16．《古诗十九首·迢迢牵牛星》 17．《古诗十九首·西北有高楼》 18．《古诗十九首·回车驾言迈》
三、魏晋南北朝文学部分（共40篇）
1．孔融《与曹操论盛孝章书》 2．曹操《短歌行》（对酒当歌）3．曹操《步出夏门行》(东临碣石)4．曹操《步出夏门行》(神龟虽寿)5．曹丕《燕歌行》（秋风萧瑟天气凉）6．王粲《七哀诗》（西京乱无象）7．王粲《登楼赋》
8．刘桢《赠从弟》（亭亭山上松）9．曹植《白马篇》 10．曹植《野田黄雀行》
11．曹植《洛神赋》：从“余告之曰”至“采湍濑之玄芝。” 12．阮籍《咏怀》（夜中不能寐）13．潘岳《悼亡诗》(荏苒冬春谢)14．左思《咏史》（郁郁涧底松）15．陆机《赴洛道中作》(远游越山川)16．郭璞《游仙诗》(京华游侠窟)17．陶渊明《归田园居》（少无适俗韵）18．陶渊明《饮酒》（结庐在人境）19．陶渊明《读山海经》（孟夏草木长）20．陶渊明《归去来兮辞》 21．谢灵运《登池上楼》 22．谢灵运《石壁精舍还湖中作》 23．鲍照《代出自蓟北门行》 24．鲍照《拟行路难》（对案不能食）
25．江淹《别赋》：从“黯然销魂者，唯别而已矣”至“意别魂之飞扬。” 26．吴均《与宋元思书》 27．陶弘景《答谢中书书》 28．谢朓《晚登三山还望京邑》 29．谢朓《玉阶怨》
30．郦道元《水经注·江水》从“自三峡七百里中”至“猿鸣三声泪沾裳。” 29．王褒《渡河北》
30．庾信《拟咏怀》（榆关断音信）31．庾信《寄王琳》
32．《重别周尚书》（阳光万里道）
33．庾信《哀江南赋序》从“日暮途远，人间何世”至“岂河桥之可闻。” 34．南朝乐府民歌《子夜歌》（始欲识郎时）35．南朝乐府民歌《读曲歌》（打杀长鸣鸡）36．南朝乐府民歌《那呵滩》（闻欢下扬州）37．南朝乐府民歌《西洲曲》 38．北朝乐府民歌《陇头歌辞》 39．北朝乐府民歌《敕勒歌》 40．北朝乐府民歌《木兰诗》
四、隋唐五代文学部分（共88篇）
1．薛道衡《人日思归》 2．王绩《野望》 3．骆宾王《在狱咏蝉》
4．王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》从“时维九月，序属三秋”至“声断衡阳之浦”。5．杨炯《从军行》 6．宋之问《度大庾岭》 7．陈子昂《登幽州台歌》 8．张若虚《春江花月夜》
9．王之焕《凉州词》（黄河远上白云间）10．孟浩然《临洞庭湖赠张丞相》 11．孟浩然《过故人庄》 12．孟浩然《宿建德江》 13．李颀《古从军行》
14．王昌龄《出塞》（秦时明月汉时关）15．王昌龄《芙蓉楼送辛渐》（寒雨连江夜入吴）16．王昌龄《闺怨》
17．王翰《凉州词》（葡萄美酒夜光杯）18．崔颢《黄鹤楼》 19．王维《渭川田家》 20．王维《山居秋暝》 21．王维《终南山》 22．王维《使至塞上》 23．王维《鹿柴》 24．李白《蜀道难》 25．李白《将进酒》
26．李白《行路难》（金樽清酒斗十千）27．李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 28．李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 29．李白《峨眉山月歌》 30．李白《独坐敬亭山》 31．李白《山中问答》
32．李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 33．高适《燕歌行》
34．高适《别董大》（千里黄云白日曛）35．常建《题破山寺后禅院》 36．刘常卿《逢雪宿芙蓉山主人》 37．杜甫《望岳》 38．杜甫《月夜》 39．杜甫《春望》
40．杜甫《江畔寻花七绝句》(黄四娘家花滿蹊)41．杜甫《闻官军收河南河北》
42．杜甫《秋兴八首》（玉露凋伤枫树林）43．杜甫《登高》 44．杜甫《登岳阳楼》 45．杜甫《春夜喜雨》 46．岑参《逢入京使》
47．岑参《白雪歌送武判官归京》 48．岑参《走马川行奉送出师西征》 49．韦应物《滁州西涧》
50．李益《夜上受降城闻笛》 51．孟郊《游子吟》 52．张籍《秋思》
53．韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》
54．韩愈《早春呈水部张十八员外》（天街小雨润如酥）55．韩愈《山石》
56．韩愈《送李愿归盘谷序》 57．韩愈《送董邵南游河北序》 58．刘禹锡《西塞山怀古》
59．刘禹锡《竹枝词二首》（杨柳青青江水平）60．刘禹锡《酬乐天初逢席上见赠》 61．白居易《轻肥》 62．白居易《长恨歌》 63．白居易《大林寺桃花》 64．白居易《钱塘湖春行》
65．柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州》 66．柳宗元《始得西山宴游记》 67．柳宗元《至小丘西小石潭记》 68．元稹《离思》（曾经沧海难为水）69．李贺《李凭箜篌引》 70．李贺《金铜仙人辞汉歌》 71．李贺《梦天》 72．杜牧《江南春绝句》 73．杜牧《赤壁》 74．杜牧《泊秦淮》
75．李商隐《无题》（昨夜星辰昨夜风）76．李商隐《无题》（相见时难别亦难）77．李商隐《安定城楼》 78．李商隐《锦瑟》
79．李商隐《马嵬》(海外徒闻更九州)80．敦煌曲子词 《菩萨蛮》（枕前发尽千般愿）81．张志和《渔父》（西塞山前白鹭飞）82．白居易《忆江南》（江南好）83．温庭筠《菩萨蛮》（小山重叠金明灭）84．温庭筠《梦江南》（梳洗罢）85．韦庄《女冠子》（四月十七）86．冯延巳《谒金门》（风乍起）87．李煜《虞美人》（春花秋月何时了）88．李煜《浪淘沙》（帘外雨潺潺）
五、宋辽金文学部分(共82篇)1．王禹偁《村行》
2．林逋《山园小梅》(众芳摇落独暄妍)3．柳永《雨霖铃》（寒蝉凄切）4．柳永《望海潮》（东南形胜）
5．柳永《八声甘州》（对潇潇暮雨洒江天）6．苏舜钦《淮中晚泊犊头》
7．范仲淹《渔家傲》（塞下秋来风景异）8．范仲淹《苏幕遮》（碧云天，黄叶地）9．范仲淹《岳阳楼记》
10．晏殊《浣溪沙》（一曲新词酒一杯）11．晏殊《破阵子》（燕子来时新社）12．梅尧臣《鲁山山行》 13．欧阳修《戏答元珍》
14．欧阳修《踏莎行》（候馆梅残）15．欧阳修《蝶恋花》（庭院深深深几许）16．欧阳修《醉翁亭记》 17．欧阳修《五代史伶官传序》 18．欧阳修《秋声赋》 19．苏洵《六国论》 20．王安石《明妃曲》 21．王安石《泊船瓜洲》 22．王安石《书湖阴先生壁》 23．王安石《桂枝香•金陵怀古》 24．王安石《读〈孟尝君传〉》 25．王安石《答司马谏议书》
26．晏几道《临江仙》（梦后楼台高锁）27．晏几道《鹧鸪天》（彩袖殷勤捧玉钟）28．苏轼《江城子•乙卯正月二十日夜记梦》 29．苏轼《江城子•密州出猎》 30．苏轼《水调歌头》（明月几时有）31．苏轼《定**》（莫听穿林打叶声）32．苏轼《念奴娇•赤壁怀古》 33．苏轼《前赤壁赋》 34．苏轼《和子由渑池怀旧》 35．苏轼《游金山寺》
36．苏轼《惠崇春江晚景》(竹外桃花三两枝)37．苏轼《饮湖上初晴后雨》(水光潋滟晴方好)38．苏辙《黄州快哉亭记》 39．黄庭坚《登快阁》
40．黄庭坚《雨中登岳阳楼望君山》(投荒万死鬓毛斑)41．黄庭坚《雨中登岳阳楼望君山》(滿川风雨莫凭栏)42．秦观《鹊桥仙》（纤云弄巧）43．秦观《满庭芳》（山抹微云）44．贺铸《青玉案》（凌波不过横塘路）45．贺铸《鹧鸪天》（重过阊门万事非）46．周邦彦《兰陵王•柳》 47．周邦彦《六丑》(正单衣试酒)48．李清照《如梦令》（昨夜雨疏风骤）49．李清照《渔家傲》(天接云涛连晓雾)50．李清照《声声慢》（寻寻觅觅）51．李清照《永遇乐》（落日鎔金）52．张元干《贺新郎•送胡邦衡待制》 53．岳飞《滿江红》(怒发冲冠)54．陆游《游山西村》 55．陆游《关山月》 56．陆游《书愤》 57．陆游《临安春雨初霁》
58．陆游《十一月四日风雨大作》（僵卧孤村不自哀）59．陆游《沈园》(城上斜阳画角哀)60．陆游《沈园》(梦断香消四十年)61．陆游《诉衷情》（当年万里觅封侯）62．陆游《卜算子•咏梅》 63．范成大《州桥》
64．范成大《四时田园杂兴》（昼出耘田夜绩麻）65．杨万里《闲居初夏午睡起》（梅子留酸软齿牙）66．杨万里《初入淮河》（船离洪泽岸头沙）67．张孝祥《六州歌头》（长淮望断）68．张孝祥《念奴娇•过洞庭》 69．辛弃疾《水龙吟•登建康赏心亭》 70．辛弃疾《摸鱼儿》（更能消几番风雨）71．辛弃疾《青玉案•元夕》
72．辛弃疾《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄》 73．辛弃疾《西江月•夜行黄沙道中》 74．辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》 75．辛弃疾《清平乐•村居》
76．陈亮《水调歌头•送章德茂大卿使虏》 77．姜夔《扬州慢》（淮左名都）78．史达祖《双双燕•咏燕》
78．吴文英《风入松》（听风听雨过清明）80．文天祥《过零丁洋》
81．汪元量《湖州歌》（北望燕云不见头）82．元好问《歧阳三首》（百二关河草不横）
六、元代文学部分（共18篇）
1．关汉卿《窦娥冤》第三折选段： [正宫端正好]（没来由犯王法）2．[滚绣球]（有日月朝暮悬）3．[一煞]（你道是天公不可期）
4．关汉卿 [南吕·一枝花]《不伏老》选段：[尾]（我是个蒸不熟）5．．刘因《白沟》
6．马致远《汉宫秋》第三折选段： [七兄弟]（说什么大王、不当、恋王嫱）7．[梅花酒]（呀！俺向这迥野悲凉）8．[收江南]（呀！不思量除是铁心肠）9．马致远 [越调·天净沙]《秋思》 10．王实甫《西厢记》第四本第三折选段：
[正宫端正好]（碧云天，黄花地）11．[滚绣球]（恨相见得迟）
12．[叨叨令]（见安排着车儿、马儿）13．张养浩 [中吕·山坡羊]《潼关怀古》 14．睢景臣 [般涉调·哨遍]《高祖还乡》 15．赵孟頫《岳鄂王墓》 16．虞集《挽文山丞相》
17．萨都剌《上京即事》(牛羊散漫落日下)18．乔吉［双调•水仙子］《寻梅》
七、明代文学部分（13篇）
1．刘基《卖柑者言》
2．高启《登金陵雨花台望大江》 3．于谦《咏煤炭》
4．王磐 [中吕·朝天子]《咏喇叭》 5．归有光《项脊轩志》
6．汤显祖《牡丹亭》《惊梦》选段： [绕地游]（梦回莺啭）7．[步步娇]（袅晴丝吹来闲庭院）8．[醉扶归]（你道翠生生出落的裙衫儿茜）9．[皂罗袍]（原来姹紫嫣红开遍）
10、[好姐姐]（遍青山啼红了杜鹃）
11．张岱《西湖七月半》：从“西湖七月半，一无可看”至“亦不作意看月者，看也。”
12．张溥《五人墓碑记》 13．夏完淳《别云间》
八、清代文学部分(共11篇)1．顾炎武《精卫》 2．陈维崧《醉落魄•咏鹰》 3．朱彝尊《桂殿秋》（思往事）、4．纳兰性德《长相思》(山一程)5．纳兰性德《蝶恋花•出塞》
6．王士祯《真州绝句》(晓上江楼最上层)7．王士祯《真州绝句》（江干多是钓人居）8．方苞《左忠毅公逸事》 9．袁枚《马嵬》(莫唱当年长恨歌)10．姚鼐《登泰山记》 11．张惠言《木兰花慢•杨花》
九、近代文学部分(共6篇)1．龚自珍《已亥杂诗》（九州生气恃风雷）2．龚自珍《病梅馆记》
3．魏源《寰海》(城上旌旗城下盟)4．黄遵宪《哀旅顺》 5．梁启超《太平洋遇雨》
6．秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》
(所选篇目见作品选或文学史教材)
⬬ 文学作品广播稿 ⬬
中国古代文学选择题练习
一、先秦部分（把正确答案填在题后的括号里）1．“百家争鸣”的局面出现在（）。A.西周时期
B.西周和春秋时期 C.战国时期
D.秦代
2．教材认为：战国时期的文学，从中原地区来说主要是（）。A.散文
B.诗歌 C.诗歌和散文
D.《诗经》和“楚辞” 3．风、雅、颂的得名本质上是由于（）。A.诗歌的内容
B.产生的地区 C.音乐
D.产生的时代 4．我们今天所见到的《诗经》是（）。A.《鲁诗》
B.《齐诗》 C.《韩诗》
D.《毛诗》 5．汉代传习的“四家诗”中，属于“古文诗”的 A.《鲁诗》
B.《毛诗》 C.《齐诗》
D.《韩诗》 6．赋、比、兴是《诗经》的（）。A.音乐的分类
B.内容的分类 C.艺术表现手法
D.讽刺手法 7．一般认为，《毛诗序》的作者是（）。A.孔安国
B.孔颖达 C.毛苌
D.毛亨 8．教材指出：《诗经》在艺术上对后代文学影响最大的是（A.赋、比、兴的表现手法
B.自然和谐的用韵方式 C.现实主义的是个内容
C.四言为主的诗歌形式 9．我国最早的历史散文集是（）。A.《春秋》
B.《左传》 C.《国语》
D.《尚书》 10．我们见到的《春秋》是一部鲁国的（）。A.编年体史书
B.分国记事的史书 C.纪传体史书
D.汇集历史资料的史书 11．现在我们所见到的最早的一部编年体史书是（）。A.《左传》
B.《春秋》
C.《国语》
D.《战国策》
12．现在我们所见到的最早的一部按国别记事的史书是（A.《春秋》
B.《左传》 C.《国语》
D.《尚书》 13．教材认为，《国语》成书大约在（）。
A.春秋初年
B.西汉初年 C.战国末年
D.战国初年）。）14．《邵公谏弭谤》一文见于（）。A.《春秋》
B.《国语》 C.《左传》
D.《战国策》 15．《左传》是一部（）。A.分国别记事的史书
B.纪传体史书 C.编年体史书
D.资料汇编的史书 16．《左传》又称《春秋左氏传》是因为它是（）。A.写作于春秋时期
B.作者是左氏春秋 C.专记春秋的战事
D.解释《春秋》的 17．《晋公子重耳之亡》这篇文章出自（）。A.《春秋》
B.《左传》 C.《国语》
D.《战国策》
18．先秦历史著作中被认为是战国时期的史料汇编的是（）。A.《春秋》
B.《左传》 C.《国语》
D.《战国策》
19．对《战国策》进行整理汇编，并定名为《战国策》的是（）。A.西汉学者刘向
B.西汉史学家司马迁 C.东汉学者刘歆
D.东汉史学家班固 20．《苏秦以连横说秦》这篇文章出自（）。A.《春秋》
B.《战国策》 C.《国语》
D.《左传》 21．一般认为，《战国策》反映的（）。A.儒家的思想
B.道家的思想 C.纵横家的思想
D.法家的思想 22．先秦历史散文中文学性最强的两部书是（）。A.《左传》和《战国策》
B.《左传》和《国语》 C.《春秋》和《左传》
D.《尚书》和《国语》 23．先秦时期诸子散文中文学成就最高的是（）。A.《论语》
B.《荀子》 C.《韩非子》
D.《庄子》
24．与《庄子》同为先秦诸子散文中文学成就最高的两部书是（）。A.《荀子》
B.《孟子》 C.《韩非子》
D.《韩非子》
24．战国诸子中最有文学成就和浪漫主义精神的文学家是（）。A.荀卿
B.韩非 C.庄周D.孟轲 25．《长沮桀溺耦而耕章》一文出自（）。A.《论语》
B.《韩非子》 C.《荀子》
D.《孟子》 26．《子路曾皙冉有公西华侍坐章》一文出自（）。A.《荀子》
B.《韩非子》 C.《论语》
D.《孟子》 27．《养生主》一文出自（）。A.《论语》
B.《庄子》 C.《荀子》
D.《孟子》 28．《有为神农之言者许行章》这篇文章出自（）。A.《老子》
B.《论语》 C.《孟子》
D.《庄子》
29．先秦时代，儒家学派两位代表人物的大师是（）。A.孔丘和荀卿
B.孔丘和左丘明 C.孔丘和庄子
D.孔丘和孟轲
30．先秦时代，道家学派两位最重要的代表人物是（）。A.列御寇和庄周 B.老子和孟轲 C.老聃和庄周 D.老子和列子 31．下列诸子书中属于语录体的是（）。A.《韩非子》
B.《论语》 C.《墨子》
D.《庄子》
32．先秦诸子中，其文章最善于论辩的应当是（）。A.韩非子
B.孔子 C.墨子
D.孟子 33．《劝学》一文的作者是先秦诸子中的（）。A.韩非子
B.荀子 C.墨子
D.孟子 34．把屈原、宋玉等人的散篇“楚辞”作品辑录、编辑成书，并定名为《楚辞》的是汉代的（）。A.刘歆
B.刘向 C.王逸
D.司马迁 35．屈原的带有自传性质的抒情长诗是（）。A.《天问》
B.《离骚》 C.《九歌》
D.《九章》
36．“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更一志兮。”这几句诗出自屈原的（）。A.《招魂》
B.《离骚》 C.《九歌·国殇》
D.《九章·橘颂》 37．屈原的几乎全部是由问句构成的长篇抒情诗是（）。A.《天问》
B.《离骚》 C.《九歌》
D.《九章》 38．屈原的《九歌》和《九章》分别有（）。A.11篇和1篇
B.9篇和9篇 C.1篇和9篇
D.11篇和9篇 30．宋玉《九辩》的作者是（）。A.唐勒
B.宋玉 C.景差
D.屈原
40．秦之文章，李斯一人而已。“这句评论秦代文学的话出自（）。A.鲁迅《汉文学史纲要》
B.鲁迅《中国小说史略》
C.鲁迅《中国小说的历史变迁》 D.梁启超《中国之美文及其历史》
二、两汉部分（把正确答案填在题后的括号里）1．教材认为，两汉文学成就最高的是（）。A.汉乐府民歌
B.辞赋 C.散文
D.《古诗十九首》 2．《大风歌》的作者是（）。A.项羽
B.韩信 C.刘邦
D.刘彻 3．《鵩鸟府》和《吊屈原赋》的作者是（）。A.枚乘
B.司马相如 C.司马迁
D.贾谊
4．教材认为：汉赋发展史上一篇带有转折性的大赋作品是（）。A.《鵩鸟赋》
B.《七发》 C.《悲士不遇赋》
D.《子虚赋》 5．汉武帝时代最有名的辞赋家是（）。A.枚乘
B.司马相如 C.司马迁
D.贾谊 6．《悲士不遇赋》的作者是（）。A.司马相如
B.枚乘 C.司马迁
D.司马谈 7．《子虚赋》和《上林赋》的作者是（）。A.扬雄
B.司马迁
C.司马相如
D.贾谊 8．《长杨赋》、《河东赋》、《甘泉赋》和《羽猎赋》的作者是（）。A.扬雄
B.司马相如 C.班固
D.贾谊
9．教材认为，汉代辞赋由第二阶段向第三阶段过渡的代表人物是（）。A.傅毅
B.赵壹 C.张衡
D.扬雄
10．批评赋是”雕虫篆刻“，表示”壮夫不为“的汉代著名辞赋家是（）。A.班固
B.司马相如 C.张衡
D.扬雄 11.《两都赋》的作者是汉代著名辞赋家（）。A.张衡
B.扬雄 C.枚乘
D.班固 12．《二京赋》的作者是汉代著名辞赋家（）。A.张衡
B.扬雄 C.赵壹
D.班固 13．《刺世疾邪赋》的作者是汉代辞赋家（）。A.班固
B.赵壹 C.张衡
D.傅毅 14.《归田赋》的作者是汉代辞赋家（）。A.赵壹
B.班固 C.张衡
D.傅毅 15．西汉初，最著名的两位政论散文家是（）。A司马谈和司马迁
B.贾谊和晁错 C.枚乘和枚皋
D.董仲舒和东方朔 16．政论文《治安策》（《陈政事疏》）、《过秦论》、《论积贮疏》、《谏立淮南诸子疏》等的作者是西汉政论散文家（）。A.贾谊
B.晁错 C.司马迁
D.东方朔 17．政论文《守边劝农疏》、《论贵粟疏》、《贤良文学对策》、《言兵事疏》、《论削藩疏》的作者是西汉政论散文家（）。A.司马迁
B.晁错 C.贾谊
D.东方朔
18．著名的奏议文《谏营延陵过侈疏》的作者是东汉散文家（）。A.刘歆
B.王充 C.刘向
D.班固 19．《论衡》的作者是东汉著名的论说文作家（）。A.王符
B.仲长统 C.马援
D.王充 20．我国古代第一部纪传体通史（）。A.《后汉书》
B.《汉书》 C.《战国策》
D.《史记》 21．《论六家要指》的作者是（）。A.贾谊
B.司马谈 C.司马迁
D.晁错 22．司马迁受”宫刑“是因为（）。A.替李陵辩护
B.反对泰山封禅 C.替韩信辩护
D.《史记》对汉武帝有所揭露 23．《报任安书》的作者是（）。A.司马迁
B.司马相如 C.司马谈
D.东方朔
24．被鲁迅在《汉文学史纲要》中誉为”史家之绝唱，无韵之《离骚》“的是（）。A.《后汉书》
B.《汉书》 C.《史记》
D.《战国策》 25.我国古代第一部纪传体断代史是（）。A.《史记》
B.《汉书》 C.《左传》
D.《后汉书》 26．《汉书·苏武传》的作者是（）。A.司马迁
B.司马相如 C.司马谈
D.班固 27．教材认为，乐府机关最早出现于（）。A.春秋时期
B.秦朝时期 C.西周时期
D.西汉武帝时期 28．《乐府诗集》的编纂者是（）。A.宋朝的郭茂倩
B.南朝梁代的萧统 C.南朝陈代的徐陵
D.汉代的刘向 29．”兔从狗窦入，鴙从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。“这四句诗出自汉乐府民歌（A.《战城南》
B.《东门行》 C.《十五从军征》
D.《上山采蘼芜》。）30．”鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。“这几句诗出自汉乐府民歌（）。A.《江南》
B.《上山采蘼芜》 C.《艳歌行》
D.《上邪》 31．我国古代诗歌史上最长的一首叙事诗是（）。A.《孔雀东南飞》
B.《离骚》 C.《木兰诗》
D.《天问》 32．根据诗前的序，《孔雀东南飞》的故事是发生在（）。A.汉武帝时期
B.曹魏时期 C.东汉灵帝时期
D.汉末建安时期 33．《孔雀东南飞》最早见于（）。A.《乐府诗集》
B.《玉台新咏》 C.《文选》
D.《古诗源》 34．《孔雀东南飞》这首诗的男女主人公分别是（）。A.使君和罗敷
B.焦仲卿和缇萦 C.焦仲卿和刘兰芝
D.使君和罗敷 35．《垓下歌》的作者是（）。A.项羽
B.刘邦 C.刘彻
D.韩信
36．”力拔山兮气盖世，时不利兮雕不逝。雕不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何！“这首诗题为（）。A.《垓下歌》
B.《大风歌》 C.《秋风辞》
D.《瓠子歌》 37．《大风歌》的作者是（）。A.项羽
B.刘邦 C.刘彻
D.韩信
38．”大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！“ 这首诗题为（）。A.《垓下歌》
B.《大风歌》 C.《秋风辞》
D.《瓠子歌》 39．《瓠子歌》的作者是（）。A.项羽
B.刘邦 C.刘彻
D.韩信 40．《五噫诗》的作者是（）。A.梁鸿
B.班固 C.秦嘉
D.张衡 41．《四愁诗》的作者是（）。A.梁鸿
B.班固 C.秦嘉
D.张衡
42．最早的一首由文人创作的完整的五言诗是（）。A.张衡的《同声歌》
B.梁鸿的《五噫歌》 C.秦嘉的《赠妇诗》
D.班固的《咏史》
43．文人五言乐府诗《董娇娆》和《羽林郎》的作者分别是（）。A.张衡和秦嘉
B.梁鸿和孟光 C.宋子侯和辛延年
D.无名氏和赵壹 44．《古诗十九首》最早见于（）。A.《昭明文选》
B.《玉台新咏》 C.《乐府诗集》
D.《古诗源》 45．教材认为，《古诗十九首》的创作时代是（）。A.建安时期
B.东汉末年 C.汉武帝时期
D.西汉末年
46．”相去万里余，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知？“这四句诗出自《古诗十九首》的（）。
A.《西北有高楼》
B.《迢迢牵牛星》 C.《去者日以疏》
D.《行行重行行》
47．”环顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。“这四句诗出自《古诗十九首》的（）。
A.《客从远方来》
B.《涉江采芙蓉》 C.《回车驾言迈》
D.《驱车上东门》
48．”河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。“这四句诗出自《古诗十九首》的（）。
A.《涉江采芙蓉》
B.《青青陵上柏》
C.《迢迢牵牛星》
D.《青青河畔草》
49．”馨香盈怀袖，路远莫致之。此物何足贵，但感别经时。“这四句诗出自《古诗十九首》的（）。
A.《庭中有奇树》
B.《涉江采芙蓉》 C.《冉冉孤生竹》
D.《青青陵上柏》
50．赞扬《古诗十九首》”文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金“的是魏晋南北朝（）。
A.曹丕的《典论·论文》
B.陆机的《文赋》 C.刘勰的《文心雕龙》
D.钟嵘的《诗品》
三、魏晋南北朝部分（把正确答案填在题后的括号里）1．中国诗歌史上第一次文人创作的高潮是在（）。A.汉乐府民歌时期
B.《诗经》时期 C.建安时期
D.《古诗十九首》时期 2．教材认为，建安文学以曹魏集团为中心，主要成就在（）。
A.乐府民歌
B.辞赋 C.散文
D.诗歌
3．”观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也。“ 评建安文学具有这一特点的文学理论批评家是（）。A.刘勰
B.钟嵘 C.曹丕
D.陆机
4．教材认为，”风骨“的”风“和”骨“分别主要是指作品的（）。A.语言气势和力度
B.文章的风格和语言的感染力 C.内容和语言
D.思想内容和艺术表现形式 5．赞誉曹操是”改造文章的祖师“的是（）。A.鲁迅
B.XXX C.郭沫若
D.闻一多 6．被明代诗评家钟惺评为”汉末实录，真诗史也“的诗歌作品是（）。A.蔡琰五言《悲愤诗》
B.王粲《七哀诗》三首其一 C.曹操《蒿里行》
D.曹植《赠白马王彪》
7．”铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。“这几句诗出自（）。A.蔡琰五言《悲愤诗》
B.曹操《蒿里行》 C.王粲《七哀诗三首》其一 D.陈琳《饮马长城窟行》
8．”魏武帝如幽燕老将，气韵沉雄。“这句对曹操诗的评论出自（）。A.敖陶孙《诗评》
B.钟嵘《诗品》 C.刘勰《文心雕龙》
D.钟惺《古诗归》
9．教材认为，在五言诗腾涌的时代，又使四言诗重放光彩的建安诗人是（）。A.曹植
B.刘桢 C.王粲
D.曹操
10．现存最早的由文人创作的完整的七言诗《燕歌行》（秋风萧索天气凉）的作者是（）。A.曹操
B.曹丕 C.曹植
D.班固
11．教材认为，建安时期，以储副的身份，与邺下文人们相处融洽，并成为这一集团核心人物的是（）。A.曹丕
B.曹植 C.曹操
C.曹叡
12．教材认为，第一个大力写作五言诗的诗人是（）。A.王粲
B.曹丕 C.曹植
D.阮籍 13.评曹植的诗”骨气奇高，词采华茂“的是（）。A.曹丕《典论·论文》
B.敖陶孙《诗评》 C.刘勰《文心雕龙》
D.钟嵘《诗品》
14．被钟嵘誉为”建安之杰“，谢灵运誉为才高八斗的诗人是（）。A.曹植
B.曹丕 C.曹操
D.王粲 15．《洛神赋》的作者是（）。A.王粲
B.曹植 C.张衡
D.曹丕
16.”出门无所见，白骨蔽平原。“这两句诗出自（）。A.曹操《蒿里行》
B.蔡琰五言《悲愤诗》 C.王粲《七哀诗》三首其一 D.陈琳《饮马长城窟行》 17．被传为蔡琰所作的《胡笳十八拍》最早见于（）。A.萧统《文选》
B.徐陵《玉台新咏》 C.沈德潜《古诗源》
D.郭茂倩《乐府诗集》 18.《咏怀诗》八十二首的作者是（）。A.嵇康
B.庾信 C.阮籍
D.左思
19.名句”目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄“的作者是（）。A.阮籍
B.曹丕 C.左思
D.嵇康 20．曹魏正始时期，用老庄的自然来对抗司马氏标榜的名教，公开”非汤武而薄周孔“的是”竹林七贤“中的（）。A.阮籍
B.嵇康 C.刘伶
D.向秀 21．曹魏后期最具特色、最有成就的是（）。A.正始文学
B.建安文学 C.黄初文学
D.太康文学
22.教材认为，西晋太康时期，文章偶语日多，辞藻益繁。骈体文的奠基者正是这一时期的作家（）。A.左思
B.陆机 C.潘岳
D.陆云
23．左思的代表作，现在的文学史家一般认为是（）。A.《三都赋》
B.《闲居赋》 C.《游仙诗》
D.《咏史》诗八首 24．潘岳的传世名作是为纪念亡妻而作的（）。A.《闲居赋》
B.《西征赋》 C.《悼亡诗》三首
D.《秋兴赋》
25．西晋时期，形式主义文风日趋严重，当时这种主流派文风的代表人物是（）。A.陆机和潘岳
B.陆机和陆云 C.潘岳和潘尼
D.陆机和郭璞
26．西晋太康时期，最著名的诗人和辞赋家应该是（）。A.陆机
B.左思 C.潘岳
D.陆云 27．《咏史》八首的作者是西晋诗人（）。A.陆机
B.张协 C.潘岳
D.左思
28．其诗清刚悲壮，直承”汉魏风骨“，被刘勰《文心雕龙·才略》称为”雅壮而多凤“的晋代诗人是（）。A.张华
B.左思 C.刘琨
D.郭璞
29。魏晋时期，以其《游仙诗》名世，且被钟嵘《诗品》誉为其诗”乃是坎壈咏怀，非列仙之趣也“的诗人是（）。A.郭璞
B.许询
C.孙绰
D.刘琨
30．因清谈玄理之风大盛，而产生了”平典似道德论“的玄言诗的时代是（）。A.汉末建安时期
B.曹魏正始时期 C.西晋太康时期
D.西晋末年 31．晋代玄言诗的代表诗人是（）。A.郭璞和刘琨
B.孙绰和许询 C.阮籍和嵇康
D.陆机和潘岳 32．．第一个大力写作田园诗，而被称为”隐逸之宗“的诗人是（）。A.谢灵运
B.陶渊明 C.谢脁
D.沈约 33．陶渊明辞赋最为出色的作品是（）。A.《闲情赋》
B.《感事不遇赋》 C.《五柳先生传》
D.《归去来兮辞》 34．陶渊明带有自传性质的文章是（）。A.《桃花源记》
B.《感事不遇赋》 C.《五柳先生传》
D.《归去来兮辞》 35．教材认为，骈文的鼎盛时期是（）。A.西晋太康时期
B.东晋 C.西晋末年
D.南朝 36．谢灵运在诗歌史上的主要贡献是（）。A.创立了新体诗
B.完成了诗歌由玄言向山水的转变 C.为律诗的成立奠定了基础 D.创立了田园诗
37．完成了诗歌由玄言向山水的转变的诗人是（）。A.谢灵运
B.沈约 C.谢脁
D.陶渊明
38．南朝时期，为后来的近体诗（律诗）的形式体制奠定了基础的是（）。A.新体诗（永明体）
B.玄言诗 C.宫体诗
D.山水诗
39．提出”四声八病“之说，对创立”新体诗“（永明体）的成立贡献最大的诗人是（A.谢灵运
B.沈约 C.谢脁
D.王融 40．沈约等人创立”新体诗“是在（）。A.东晋末年
B.刘宋元嘉年间 C.西晋太康年间
D.南朝齐永明年间 41.永明年间，新体诗诗人中，成就最高的是（）。A.沈约
B.范云 C.谢脁
D.江淹
42．名句”馀霞散成绮，澄江静如练“的作者是（）。A.谢灵运
B.鲍照 C.谢脁
D.江淹
43．教材认为，南朝梁代最有成就的辞赋作家是（）。A.江淹
B.鲍照 C.谢惠连
D.孔稚珪
44．教材认为，南北朝时期最有成就的骈文大家是（）。A.江淹
B.鲍照 C.谢庄
D.庾信
45．梁陈时期，为了适应统治者享乐生活的需要，帝王和贵族文人将诗歌导向了（A.”玄言诗“
B.”新体诗“ C.”宫体诗“
D.”永明体“诗
46．南北朝时期，给北朝文学带来生机和活力的作家是（）。A.谢灵运
B.庾信 C.郦道元
D.沈约 47．《拟咏怀》二十八首的作者是（）。A.庾信
B.左思 C.江淹
D.阮籍
。）。）
48．教材认为，南北朝文学的集大成者是（）。A.陶渊明
B.谢灵运 C.谢脁
D.庾信 49．《世说新语》的作者是（）。A.干宝
B.刘义庆 C.杨衒之
D.王嘉 50．《搜神记》的作者是（）。A.刘义庆
B.干宝 C.葛洪
D.王嘉
三、隋唐五代部分（把正确答案填在题后的括号里）1．教材认为，隋朝最著名的诗人是（）。A.卢思道
B.薛道衡 C.杨素
D.虞世南 2．教材认为，唐代文学成就最高的是（）。
A.诗歌
B.散文 C.小说
D.词
3．教材认为，在意境上开启唐风的小诗《人日思归》：”入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。“它的作者是（）。A.李白
B.沈佺期 C.宋之问
D.薛道衡
4．教材认为，隋唐之际独树一帜的诗人当属（）。A.魏征
B.张九龄 C.王绩
D.卢思道
5．”前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。“（《登幽州台歌》）这首著名的诗的作者是（）。A.王勃
B.骆宾王 C.王绩
D.陈子昂
6．以《春江花月夜》”孤篇横绝唐代“的初唐诗人是（）。A.张若虚
B.陈子昂 C.张九龄
D.骆宾王
7．名句”江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似“，出自（）。
A.卢照邻的《长安古意》
B.张若虚的《春江花月夜》 C.骆宾王的《帝京篇》
D.沈佺期《古意》（卢家少妇郁金堂）8．被宋代大文学家苏轼评为”诗中有画，画中有诗“的盛唐大诗人是（）。A.王维
B.孟浩然 C.李白
D.杜甫
9．”人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。“这是王维的小诗（）。A.《鹿柴》
B.《辛夷坞》 C.《鸟鸣礀》（礀或作涧）
D.《山居秋暝》 10．写边塞游侠内容的诗《老将行》（少年十五二十时）的作者是（）。A.岑参
B.高适 C.王昌龄
D.王维 11．”红豆生南国，春来发几枝。劝君多采撷，此物最相思。“这首小诗的作者是（）。A.孟浩然
B.李商隐 C.杜牧
D.王维 12．名句”气蒸云梦泽，波撼岳阳城“出自（）。A.杜甫的《登岳阳楼》
B.孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》 C.王维的《汉江临眺》
D.李白的《宿五松山下荀媪家》 13． ”忽如一夜春风起，千树万树梨花开。“这两句诗出自岑参的（）。A.《白雪歌送武判官归京》 B.《轮台歌奉送封大夫出师西征》 C.《走马川行奉送出师西征》
D.《天山雪歌》
14．被誉为”诗家天子“和”七绝圣手“的盛唐诗人是（）。A.李白
B.王维 C.王昌龄
D.王之涣 15．七言绝句《凉州词》：”葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！“这首诗的作者是盛唐边塞诗人（）。A.王昌龄
B.王翰 C.王之涣
D.李颀 16．七言绝句《闺怨》：”闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。“这首诗的作者是盛唐边塞诗人（）。A.王翰
B.王昌龄 C.王之涣
D.李颀 17．《黄鹤楼》（昔人已乘黄鹤去）诗的作者是（）。A.李白
B.崔颢 C.孟浩然
D.张九龄
18．因为一首诗而使李白自叹”眼前有景写不得“的是（）。A.杜甫的《登高》
B.杜甫的《望岳》 C.崔颢的《黄鹤楼》
D.孟浩然的《秋登兰山寄张五》 19．唐代诗人中，最具有浪漫主义精神的大诗人是（）。A.王维
B.岑参 C.李贺
D.李白
20．”金樽清酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。“这几句诗出自李白的（）。A.《行路难》（其一）
B.《把酒问月》 C.《将进酒》（君不见）
D.《宣州谢脁楼留别校书叔云》 21．教材认为，在中国诗歌史上达到了现实主义最高峰的诗人是（）。A.杜甫
B.白居易 C.曹操
D.陶渊明 22．现实主义的杰作”三吏三别“的作者是诗人（）。A.李白
B.白居易 C.杜甫
D.岑参
23．名句”会当临绝顶，一览众山小“出自杜甫诗（）。A.《登高》
B.《秋兴八首》其一 C.《春望》
D.《望岳》
24．名句”无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来“出自（）。A.孟浩然的《洞庭湖赠张丞相》 B.崔颢的《黄鹤楼》 C.李白的《登金陵凤凰台》 D.杜甫的《登高》
25．揭露闽中官吏取儿童作阉奴的诗《囝》的作者是（）。A.顾况
B.张籍 C.元稹
D.张籍
26．唐代新乐府运动的无可争议的领袖人物是（）。A.元稹
B.白居易 C.张籍
D.韩愈
27．提出”为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作“的唐代现实主义大诗人是（）。A.白居易
B.杜甫
C.元稹
D.张籍 28．《系乐府十二首》的作者是（）。A.元稹
B.元结 C.张籍
D.白居易
29．新乐府诗《野老歌》和《水夫谣》的作者分别是中唐诗人（）。A.元结和顾况
B.白居易和元稹 C.张籍和王建
D.李绅和戴叔伦
30．在其《乐府古题序》中，宣扬杜甫”即事名篇，无复依傍“的创作经验，反对”沿袭古题“，主张”刺美见事“的新乐府诗人是（）。A.元结
B.白居易 C.元稹
D.张籍
31．韩愈和柳宗元都主张”文以明道“。他们的”道“是指（）。A.道家经典中的”道“
B.宇宙自然的发展规律 C.写文章的方法和规则
D.儒家经典中的”道“ 32．教材认为，可以看作柳宗元山水游记之先声的《右溪记》的作者是（）。A.王维
B.元结 C.李白
D.孟浩然 33．《陋室铭》的作者是（）。A.元结
B.刘禹锡 C.李翱
D.柳宗元
34．文学史上，韦应物又称”韦苏州“，是因为他（）。A.出生在苏州
B.籍贯苏州 C.曾为苏州刺史
D.郡望苏州
35．教材认为，诗体体现了由盛唐至中唐的转变的诗人是（）。A.李益
B.韦应物 C.刘禹锡
D.刘长卿 36．教材认为，韩愈诗最主要的特色是（）。A.”以文为诗“
B.讲究对偶骈俪 C.讲究用典
D.以才学为诗
37.教材认为，屈原、李白、韩愈等浪漫主义诗歌传统的继承者是中唐诗人（）。A.李贺
B.李商隐 C.柳宗元
D.刘禹锡 38.《李凭箜篌引》、《金铜仙人辞汉歌》的作者是中唐诗人（）。A.韩愈
B.元稹 C.李贺
D.白居易 39.”朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。“这首著名的绝句的作者是（）。A.杜牧
B.韦应物 C.刘禹锡
D.李商隐
40.讽刺唐玄宗和杨贵妃的诗《过华清宫三绝句》其一（长安回望绣成堆）的作者是（）。A.杜牧
B.白居易 C.元稹
D.李白 41．著名散文赋《阿房宫赋》的作者是（）。A.李商隐
B.皮日修 C.杜荀鹤
D.杜牧
42．教材认为，中晚唐之际成就最高的诗人是（）。A.杜牧
B.温庭筠 C.韦庄
D.李商隐
43．中晚唐之际经常以《无题》为题写作爱情诗的诗人是（）。A.杜牧
B.李商隐 C.聂夷中
D.王建 44．所谓”小李杜"是指诗人（）。A.李商隐和杜牧
B.李德裕和杜牧 C.李贺和杜荀鹤
D.李群玉和杜光庭 45．五言古诗《橡媪叹》德作者是晚唐诗人（）。A.杜牧
B.聂夷中 C.皮日修
D.杜荀鹤
46．晚唐时期对文学理论和文学批评卓有贡献的诗论家是（）。A.李商隐
B.杜牧 C.白居易
D.司空图 47．《二十四诗品》（简称《诗品》）的作者是（）。A.杜牧
B.司空图 C.张籍
D.白居易
48．早年诗作多写男女恋情，并且这类作品均收入其艳情诗集《香奁集》的诗人是（）。A..韩偓
B.杜牧
C.李群玉
D.李商隐
49．著名的小品文《野庙碑》的作者是晚唐作家（）。A.陆龟蒙
B.罗隐 C.孙樵
D.皮日修
50．男女主人公分别为荥阳公子郑生和李娃的著名唐传奇作品是（）。A.《霍小玉传》
B.《莺莺传》
C.《李娃传》
D.《枕中记》 51．著名的元代杂剧《西厢记》取材于（）。A.《任氏传》
B.《莺莺传》 C.《柳毅传》
D.《南柯太守传》
52．在历史题材的唐传奇中，描写唐明皇和杨贵妃的爱情悲剧的是（）。A.郭湜的《高力士传》
B.姚汝能的《李林甫外传》 C.白居易的《长恨歌》
D.陈鸿的《长恨歌传》
53.教材认为，晚唐时期，文人填词之风愈炽，其中作品最多、最有代表性、对后世影响最大的词人是（）。A.韦庄
B.刘禹锡 C.白居易
D.温庭筠 54.相传《菩萨蛮》（平林漠漠烟如织）、《忆秦娥》（箫声咽）词的作者是（）。A.刘禹锡
B.李白 C.白居易
D.韦应物 55.《摊破浣溪沙》（菡萏香销翠叶残）词作者是（）。A.李璟
B.李煜 C.冯延巳
D.孙光宪
56.教材认为，集唐五代词之大成，成为这一时期最杰出的词人的是（A.韦庄
B.温庭筠 C.李煜
D.冯延巳（2006.9.24已校）。）
⬬ 文学作品广播稿 ⬬
中华散文，源远流长。数千年的散文创作，或抒情、或言志、或状景、或怀人……莫不反映出时代的风云变幻和人们的思想情感。今天，我读了《宗璞散文》一书，跟着宗璞先生走进了她的生活里，看她用笔记录她的生活。
宗璞，原名冯钟璞。原籍河南省唐河县，1928年生于北京。1951年毕业于清华大学外文系。曾在中国文学艺术界联合会、《文艺报》、《世界文学》编辑部及中国社会科学院外国文学研究所等处工作，现为中国作家协会主席团委员。1948年起发表作品，著有长篇小说《南渡记》、《东藏记》，中篇小说《三生石》，短篇小说《红豆》、《鲁鲁》、《我是谁》等，散文集《宗璞散文选集》、《铁萧人语》等。并有童话、短诗、译作等多种，已编为《宗璞文集》。宗璞先生在《宗璞散文》中记录了她从1980年4月到20xx年7月间发生的一些重要的事。篇篇都灌输了宗璞先生的真情，篇篇都流露出一种不一样的感情。其中，《紫藤萝瀑布》一文最为出名，已成为中学语文书中的课文，深受大众的喜爱。也是我非常爱读的文章。写这篇文章时，宗璞先生的弟弟冯钟越身患绝症，生命垂危。她做姐姐的正焦虑悲痛时，偶然一株盛开的紫藤萝引起了她的惊讶，睹物释怀，写下了这篇文章。宗璞先生正在经历巨大的焦虑和悲痛时，受到一株紫藤萝的启迪，对瀑布般盛开的紫藤萝发出由衷赞叹，并由此感悟到生命的顽强和美好，获得鼓舞和力量。表达出了战胜不幸、振奋精神、奋勇向前的思想感情。《紫藤萝瀑布》揭示了一个人生哲理“花和人都会遇到各种各样的不幸，但生命的长河是无止境的”，告诉人们生活不是一帆风顺的，但却是充满希望的。遭遇不幸的时候，不能被厄运压倒，要对生命的长久保持坚定的信念。厄运过后，不能总是让悲痛压在心头，应该面对新生活，振奋精神，以昂扬的斗志投身到伟大的事业中去。因此受到广大读者的热爱。
《宗璞散文》与《朱自清散文》相比，有许多不同之处，但同样讲述了很多人生哲理，使我受益匪浅，在我将来的成长道路上给我启发。
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对于艺术，通常可以从三个层面来认识。第一是从精神层面，把艺术看作是文化的一个领域或文化价值的一种形态，把它与宗教、哲学、伦理等并列。第二是从活动过程的层面来认识艺术，认为艺术就是艺术家的自我表现、创造活动，或对现实的模仿活动。第三是从活动结果层面，认为艺术就是艺术品，强调艺术的客观存在。
一般认为，艺术是人们把握现实世界的一种方式，艺术活动是人们以直觉的、整体的方式把握客观对象，并在此基础上以象征性符号形式创造某种艺术形象的精神性实践活动。它最终以艺术品的形式出现，这种艺术品既有艺术家对客观世界的认识和反映，也有艺术家本人的情感、理想和价值观等主体性因素，它是一种精神产品。
艺术与其它意识形态的区别在于它的审美价值，这是它的最主要、最基本的特征。艺术家通过艺术创作来表现和传达自己的审美感受和审美理想，欣赏者通过艺术欣赏来获得美感，并满足自己的审美需要。除审美价值外，艺术还具有其它社会功能，如认识功能，教育和陶冶功能，娱乐功能等。其中艺术的社会功能是人们通过艺术活动而认识自然、认识社会、认识历史、了解人生，它不同于科学的认识功能。艺术的教育功能是人们通过艺术活动，受到真、善、美的熏陶和感染，而潜移默化地引起思想感情、人生态度、价值观念等的`深刻变化，它不同于道德教育。艺术的娱乐观念是人们通过艺术活动而满足审美需要，获得精神享受和审美愉悦，它不同于生理快感。
艺术的种类繁多，根据不同的分类标准，可将艺术分为以下一些类型：
依据艺术形象的存在方式，艺术可分为时间艺术、空间艺术和时空艺术。美术是一种空间艺术。依据艺术形象的审美方式，艺术可分为听觉艺术、视觉艺术和视听艺术。美术是一种视觉艺术。依据艺术的物化形式，艺术可分为动态艺术和静态艺术。美术主要是一种静态艺术。依据艺术分类的美学原则，艺术可分为实用艺术、造型艺术、表演艺术、语言艺术和综合艺术。美术是一种造型艺术。
依据艺术形象的表现方式，艺术可分为表现艺术和再现艺术。美术中既有表现性的，也有再现性的。
需要指出的是，关于“艺术”与“美术”的含义和适用范围，在东西方是存在着一定的差异的。了解这些差异，有助于我们更好地把握它们的概念和使用它们。
在西方，“艺术”与“美术”都源于古罗马的拉丁文“art”，原义是指相对于“自然造化”的“人工技艺”，泛指各种用手工制作的艺术品以及音乐、文学、戏剧等，当时广义的art甚至还包括制衣、栽培、拳术、医术等方面的技艺。到了古希腊时期，艺术的概念仍是与技艺、技术等同的，但古希腊的绘画与雕塑在公元前五世纪发展到成熟阶段时，已基本确立了一套古典美的标准，为日后艺术涵义的演变埋下了伏笔。直到文艺复兴时期，艺术逐渐与“美的”等同起来，18世纪中期，基于美的艺术概念体系方才正式建立，艺术成了审美的主要对象。今天，英语中的“art”一词仍然既作“艺术”解，又作“美术”解，它既可以用来指音乐、舞蹈、文学、戏剧、电影等其它各种艺术门类，有时又专门用来要指称包括绘画、雕塑、工艺、建筑在内的视觉艺术。在很多西方著作中我们甚至还会看到，作者所说的“art”其实仅仅就是指我们中国人所认为的美术的一部分：绘画。而他们的“the fine arts”（我们直接译作“美术”），也仍然是指诗歌、音乐、绘画、雕塑、建筑等。
“美术”这个专门名词，在中国是从“五 四”新文化运动开始被文艺家和教育家普遍运用的。当时蔡元培运用“美术”这个术语时，也还包括了诗歌和音乐。其后，中国的文艺界、教育界把“美术”和“艺术”的概念逐渐分离开来，“艺术”是一切艺术门类的总称，它是用不同的形象化手段来反映自然和社会，表现人类情感的一门大人文学科，它包罗了美术、音乐、诗歌、舞蹈、戏剧、电影、书法等，也包括服饰、园林等很大的范围。而“美术”，则专门用来指艺术的一个重要分支，即视觉艺术部分。
总之，在汉语中我们有“艺术”与“美术”两个词，它们的含义不同，指称的范围有别，而在英语中却只有一个词:“art”,它既用来泛指一切艺术门类，也用来专指所有艺术门类的一个部分：美术，甚至美术中的一个方面：绘画。这便是东西方在“艺术”和“美术”两个词的含义和应用范围上的差异。
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尊敬的老师们、敬爱的同学们：
大家好！
我是xx。
经过大家的辛苦打算，红领巾广播站今日最终正式开播了！首先，我代表广播站全体成员感谢学校各位领导和老师的大力支持和帮助，同时希望各位同学们在今后的日子里能多多支持广播站的工作！
学雷锋日刚刚过去，我们学校实行了一系列的学雷锋活动。雷锋是楷模，是榜样，是道德标杆和精神高地。同样，他也是底色，是共鸣，是每个人心底深藏的那个声音。学习雷锋，从平常做起，从点滴起步。让我们时刻打算着做一个乐于助人的好少年！
好了，我先把本学期的.节目支配跟大家汇报一下。 星期二《文学星空》
星期三《音乐观赏》
星期四《故事天地》
星期五《校内新闻》
多余的话就不说了，本期节目正式起先广播！ xx：绚丽色调，缤纷校内，体会文学，感悟生活。 《文学星空》带你走进文学殿堂，与你共享美丽的篇章。 我是xx。
今日给大家带来一篇摘自互联网的文章，《我们都是可爱的》 。
我们是一群甜蜜的孩子，书包，牙刷，放学，回家。 一分一秒，一季一夏。
我们听见，柳树发芽，在校内，我们的家。 哀痛中带着淡淡的泪水。
我们，是可爱的。
我们已经长大了么？
原来我们都还可爱，略带着稚气。 日历被翻页，阳光洒进窗户， 刺眼的亮毫不客气地洒下来。 闭上眼，不刻意放大哀痛和喜悦。 我们是可爱的，沉浮于各自的学校，朴实无华，但却安稳的存在。
某年某月，某一天，我们在某地点不知所措。 校内的柳树下，有首动人的歌谣，我们傻傻地唱给自己听。
呼喊声漫天回响，有谁在叫你么？ 你在学校不住的张望，
是老师？是同学？
生活在色调斑斓的学校， 走上老师为我们铺好的路， 幻想着一场演出般的游行。 牵着挚友的小手，我们一起前行。 祝愿我们吧，一群可爱的少年！ 我们都是甜蜜而单纯的小孩， 喜爱把美妙的记忆积攒， 等待它绽放的那一刻。
能够记得花开，能够望见彼此的将来。我们将它称之为华蜜。闹钟聒噪，叫醒的是你？或是我？ 衣服晾干了，又该感谢谁？ 起床，洗脸，刷牙，吃饭，上学。 一如既往。
我们承载着父母的希望， 背上书包，来回于家与学校， 平稳地走在一条充溢希望的路上。
父母的手牵着，我们不走远，两点一线。没有放纵，没有妄为。
我们，足够听话。
羞怯的脸带有一点稚气，
听话中搀杂着一丝淘气。
我们是可爱的。
我们是祖国的鲜花，一朵又一朵， 站在这里，沐浴阳光。
阳光照不到的地方，有老师为我们指引方向。 感谢收听！再见！
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春天里的绵绵细雨，夏日里的干爽清风，秋季中的温暖阳光，冬季里的霓虹火烛，关于文学的触动，一年四季为您守候。
欢迎收听今天的文学欣赏，我是播音xxx 我是播音xxx
佛说：“一花一世界，一叶菩提。”
我想没有人会讨厌花的吧，如果一朵花只摆在花盆中，那么她只是一种植物而已，假使放在人的心中，那么他就拥有动人心魄的分量。花的世界蕴藉着无数或嘘唏，或灿烂，或嗟叹。本期的佳作有约为您带来的是《四月芳菲尽》，好书在线为您推荐安意如的作品《陌上花缓缓归》，文学之旅为您讲述一朵开在唐朝的友谊之花。
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范仲淹《渔家傲》
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千障里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪！
晏殊《浣溪沙》
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
苏轼《江城子》
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松岗。
苏轼《念奴娇——赤壁怀古》
大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一尊还酹江月。
秦观《鹊桥仙》
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！
周邦彦《苏幕遮》
燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。故乡遥，何日云？家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。
贺铸《青玉案》
凌波不过横塘路，但目送、芳尘去。锦瑟华年谁与度？月桥花院，琐窗朱户，只有春知处。碧云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
李清照《醉花阴——九日》
薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
张孝祥《念奴娇——过洞庭》
洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。
应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。
黄庭坚《登快阁》
痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。落木千山天远大，洽江一道月分明。朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。
陆游《卜算子——咏梅》
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任众芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
辛弃疾《水龙吟——登建康赏心亭》
楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意。
休说鲈鱼堪鱠，尽西风、季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘朗才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人、唤取红巾翠袖，揾英雄泪？
辛弃疾《摸鱼儿》
更能消、几番风雨，匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。春且住！见说道、天涯芳草无归路。怨春不语。算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。
长门事，准拟佳期又误，蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见、玉环飞燕皆尘土！闲愁最苦。休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。
姜夔《扬州慢》
淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。
杜朗俊赏，算而今重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生！
文天祥《过零丁洋》 龚自珍《已亥杂诗——其二》
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。山河破碎风飘絮，身世凄凉雨打萍。我劝天公重抖擞，不拘一格降人材。惶恐滩上说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青！
张养浩《[中吕]山坡羊——潼关怀古》
峰峦如聚，波涛如怒。山河表里潼关路。
望西都，意踌蹰，伤心秦汉经行处。宫阙万间都作了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。
陆游《书愤》
早岁哪知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间！
王磐《[中吕]朝天子——咏喇叭》
喇叭，锁哪，曲儿小，腔儿大。官船来往乱如麻，全仗你抬声价。
军听了军愁，民听了民怕，那里去辩甚么真共假？眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢！
纳兰性德《如梦令》
万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠。归梦隔狼河，又被河声搅碎。还睡，还睡，解道醒来无味。
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1、〔旧〕古田足日:《蛇山的爱子》21世纪出版社
2、〔德〕普鲁士勒:《小幽灵》《小水精》《小女巫》明天出版社
3、〔美〕E·柯尼斯伯格:《小巫婆求仙记》中国少年出版社
4、〔美」阿姆斯特朗·斯佩里:《海上小勇士》中国少年出版社
5、〔瑞〕林格伦:《小飞人卡尔松》《长袜子皮皮》中国少年出版社
6、威廉豪夫:《豪夫童话》接力出版社
7、[美]塞尔登:《时代广场的蟋蟀》中国少年出版社
8、〔英」兰姆姐弟:《莎士比亚戏剧故事》浙江少儿出版社
9、〔美〕马克·吐温:《汤姆·索耶历险记(精装本)》译林出版社
10、〔旧〕宫泽贤治:《宫泽贤治童话》译林出版社
11、〔意〕卡洛·科洛迪:《木偶奇遇记》人民文学出版社
12、〔意」阿米琪斯:《爱的教育》人民文学出版社
13、〔英〕卡洛尔:《爱丽斯漫游奇境》人民文学出版社
14、拉斯伯:《吹牛大王历险记》人民文学出版社
15、〔英〕王尔德:《快乐王子集》人民文学出版社
16、[英〕罗尔德·达尔:《女巫》明天出版社
17、〔英〕杰姆·巴里:《彼得·潘》接力出版社
18、[英〕弗兰克鲍姆:《绿野仙踪》接力出版社
19、〔瑞]塞尔马拉格洛芙:《尼尔斯骑鹅旅行记》接力出版社
20、旧]安房直子:《风的旱冰鞋》21世纪出版社
21、[英」J.K.罗琳:《哈里·波特》人民文学出版社
22、〔法〕安东·德·圣艾修伯里:《小王子》哈尔滨出版社 世界儿童文学中的图画书作品
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广播词：
纯朴或奢华，天然或琢磨，虚情或假意，勇敢或怯懦。
站于分叉路口，将深思你的选择。
逃离城市的喧闹，逃离乡村的寂寥，逃离虚伪的微笑，逃离无限的厌倦。
逃离！去建立自己的桃源乡，逃离，去创造自己的乌托邦！逃离！去创造自己的信仰！我逃离被这世俗所束缚的一切，我逃离只因自由召唤的绝响。
子云亭文学社征文比赛将于20xx年3月9日至20xx年4月9日举行。征文主题：逃离。参赛作品要求：
⒈体裁不限，现代诗歌要求15行及以上，古风及其它不作要求。
⒉文章内容须正常、不违规、有文学性，且为本人原创作品，切忌抄袭、套改。
⒊来稿要求字迹清晰可以辨认、书面整洁，为了避免不必要的麻烦，请同学使用作文方格纸或者调大每个字之间的间距，以免刊登时出现错字。
⒋正文字数不限。
⒌绵阳中学来稿可在作品末尾另起行标明作者班级、姓名、联系方式。其它来稿可留下姓名、联系方式，也可匿名来稿。
⒍请自留底稿，来稿一律不退。
奖品设置：
优秀奖15名奖品13诺奖得主门罗小说集《逃离》
三等奖4名奖金100元
二等奖3名奖金150元
一等奖2名奖金300元
奖品由绵阳聚名师教育提供。
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幼儿文学作品诗歌教案
一、教学目标
1．了解幼儿文学作品的特点及诗歌的基本元素；
2．能够朗诵《蜗牛舞》、《小兔子乖乖》等诗歌，并理解其意义；
3．能用幼儿喜爱的故事、场景，创作自己的诗歌。
二、教学重点
1．幼儿文学作品的特点及诗歌的基本元素；
2．能够理解《蜗牛舞》、《小兔子乖乖》等诗歌的意义。
三、教学难点
1．创作自己的诗歌；
2．培养幼儿的朗诵和表演能力。
四、教学内容
1．课前预习——幼儿文学作品的特点
在正式上课之前，老师可以给幼儿分享一些幼儿文学作品的特点，如简单、富于想象力、表现力强、语言诙谐，以及诗歌的特点：朗朗上口、押韵、旋律优美、表现力强等。希望幼儿在课前有所预习，激发他们对幼儿文学及诗歌的学习兴趣。
2．朗诵课堂——《蜗牛舞》、《小兔子乖乖》
朗诵是幼儿学习诗歌和文学的重要环节。老师可以选取《蜗牛舞》、《小兔子乖乖》等幼儿喜爱的诗歌，以轻松愉悦的方式，让幼儿在朗诵过程中学习感受语言押韵、节奏、表现力设计等基本元素。
《蜗牛舞》示例：
蜗牛呀蜗牛，
欢快地跳舞，
咔嚓咔嚓紫色壳，
轻轻甩动背，
好像风骚的舞者，
妩媚动人的舞姿。
跳过草原和花海，
蜗牛呀蜗牛，
你的舞蹈仿佛一个小小奇迹！
《小兔子乖乖》示例：
小兔子乖乖，
东蹦西跳，
他真俏也真搞笑。
他到处跑，
又快又穿，
他都没偷偷摸。
它吃萝卜和青菜，
它喜欢孩子们玩，
小兔子乖乖，
你真的太好玩！
3．创意尝试——用故事行情境创作诗歌
为了增强幼儿对幼儿文学及诗歌的认识和体会，老师可以鼓励幼儿运用自己的想象和创造力，结合各种故事、情境、事物创作自己的诗歌。诗歌可以是那些温暖、感人、搞笑、奇异等主题故事的延伸或者对故事人物、场景等的描述和抒发。
五、教学方法
1．讲解阅读幼儿文学作品，让幼儿感受其特点；
2．朗诵及欣赏幼儿喜爱的诗歌，以让幼儿体会诗歌的艺术表现力；
3．激发幼儿的想象力和创造力，引导他们通过情境想象创作诗歌；
4．拓展课堂，让幼儿的诗歌在欣赏、互相修改、表演朗诵等形式中得到全方位发展。
六、教学效果
通过《蜗牛舞》、《小兔子乖乖》等优秀儿童诗歌的朗诵和欣赏，幼儿对诗歌的特点、表现力、朗诵技巧等方面有了初步了解，在创造和体验中形成自己的审美习惯和情感体验；在创作诗歌的过程中，锻炼幼儿的语言表达能力和想象力，培养他们的审美情感，同时也增强了幼儿对幼儿文学的兴趣和热爱，促进了幼儿文学作品和诗歌文化的传承和发展。
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一双眼睛，一抹心境。当尘世的喧嚣朦胧了我们的视线，当急促的生活节奏恍惚了我们的神经。还有这样一种眼神可以引领我们返璞归真，也许只有这样的眼神才能让我们放下一切。所有描写眼睛最为美妙的词藻都可以无所顾忌的附加在这双澄澈的眼神中。
轻纱遮头，挡不住纯真的童年。宗教总给人以神秘的感觉，其实在异样的文化背景和精神信仰背后，存在着的仍是性本善的人性写照和世界大同、众生平等的哲学理想。轮回的运转带给我们太多的不确定，光影记录下的瞬间却是我们能都停下脚步，细细品评自己遗失的美好。可笑，曾几何时，这种眼神也曾使我们年轻的标志。
说到照片本身，这种原始感性的提炼，是我始终孜孜不倦所追求的情感导向。在我看来，所有机械的操作和复杂的技艺，甚至艰苦的拍摄历程，都是为了努力留下我生命中点滴的感动，并与人分享这些感动。感谢无忌，感谢摄影，希望我的努力能为你们的心中留下点什么，哪怕是一点点呢。
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关于圆明园的文学作品
《 圆 明 园 之 梦 》
——纪念中国艺术瑰宝
圆明园劫难一百五十周年
——《紫禁城序》作者 杨五计
东方玄妙，紫气云祥;
煌煌巨筑，巍巍宫墙。
万物有灵，亦梦亦幻;
神韵诗画，天人相通。
绿翠依依，徐徐和风;
皓穹天宇，人同仙境。
荧荧旷苑，炬炬宫灯;
朗朗盛世，悠悠九州。
圆明园中奇，四顾桥玉亭。
清乾夏宫美，何似入仙境?
人类文化瑰宝，行仁德于圆满之心;
艺术极致精美，普万民于达人之功。
皇苑奇观，汇宫殿园林于一体;
圆明三园，经康熙雍正至乾隆。
天地人合之道，日月阴阳之行;
通宝生生不已，万园茂茂葱茏。
烟波渺渺，映“福海”翠绿之岸;
海中仙岛，“蓬莱”“方丈”与“瀛洲”
星楼垂垂，照“九州”碧月之窗。
上下苍穹，华夏东西南北中。
湖泊山景，大宫门、贤良门;
满塘珍禽于暄嚣，春色尽收。
艳阁挂露，正大光明殿、镂月开云殿;
拱桥荷莲于堂下，琼岛宫楼。
璀璨天光，眉月轩、鸣钟楼;
杏花春馆小城关、文源阁。
清柳脆啼鸟，娓娓动情听。
“方壶胜境”、“海岳开襟”;
“紫碧山房”、“澹泊宁静”。
“清音阁戏楼”、“蓬岛瑶台殿”;
“西洋楼”、“远灜观”;
“安佑宫”、“舍卫城”。
曲径灵幽水，缓缓伴歌声。
十米一亭桥，五步一花境。
闻金声而玉振，传八音而蝉鸣;
奏神乐之雅曲，获天籁之笛声。
“九州清晏”、“平湖秋色”，
“万方安和”、“上下天光”。
做工精湛，自神奇而逼真;
气势宏大，则震撼于古今。
水岸相连，然若即而若离;
时隐时现，则柳岸而花明。
闻午宴之琴欢，却无孤亭之独饮;
享蜿蜒之天貌，尤思江南之风情。
畅春园上，方显牡丹台景;
祖孙三代，佳话历代传承。
国色谁能守?光阴似霞衣。
花甲千叟宴，谈笑风华时;
古稀几人支?更忆勃勃心。
皇家园林至九畹之迷离，
水绕山影至蜃楼之层叠。
麟角凤羽，兽纹相盘之造型;
龙鹤龟鱼，纱绸锦缎于灵动。
可谓太平盛世，天华无双;
海晏喷泉水法，谐奇趣然。
最后盛景，天朝垂垂老矣!
不知世界，工业已经革命!
朝廷昏聩无能，英法野蛮发疯;
罪恶卑鄙无耻!罪行罄竹难书!
混种乃额尔金，英国强盗首领;
火烧圆明园后，历史永远罪人。
千秋万岁于功业，万古江河于夜明;
灿灿星云之寂寂，悄悄残园之空空。
谁为昔日，神工巧匠?雕铸圆明之园;
夏宫何寻?珍奇宝玉，尽毁火海之中。
高卧东山，眼望浓烟烈火，谁不垂泪满面?
浓桃艳李，东方明珠仙境，谁不顿足捶胸?
上下五千，百年修建;
世界奇葩，全球唯一。
久闻希腊，帕特农神殿，
也知埃及，大金字塔;
又晓罗马，大剧院，
不忘巴黎，圣母院。
她们之总和无法以，
圆明园相提并论，
圆明园是几个世纪以来，
众多诗人、艺术家、哲学家，
共同创造的完美精品，
是庙堂宫殿的艺术之城!
法国伟大文豪、世界文坛巨匠：
维克多*雨果，正义痛斥，英法罪行!
在将来交付审判的时候，
有一个强盗，叫小法兰西。另一个叫英吉利。
一个动手抢劫，一个把它付诸一炬。
总有这样一天，
解放了的'而且把身上污浊刷干净的法兰西。
将会把自己的赃物交还给补劫夺的中国。
今天的中国——
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在我的梦里你不止一次的出现，我想追上你，让你携我飞翔在广阔无垠的海洋上。我要感谢你，因为是你让我拥有梦想。人生是一条漫长的道路，我要与你并肩同行，有没有人告诉你，我很“爱你”。
走进岁月的年轮
逝去的岁月被沧桑的脚步压在了底下，悠悠的流年从偌大的沙漏中慢慢流逝。先人的智慧如一粒粒美丽的珍珠，诉说着遥远而又凄美的梦。你的魅力从“霜冷长河”中溢溢而出，让我目不暇接。
你从岁月的年轮中健步走来：《诗经》、《楚辞》，篇篇闪烁着先贤的睿智;唐诗宋词，句句解读着历史的兴衰。你与孔夫子周游列国，你与屈大夫行吟江畔，你与关汉卿六月鸣冤，你与曹雪芹苦著红楼，你与鲁迅大声呐喊，你与矛盾子夜回眸……
在这条小路上，你牵着我的手缓缓走向那纯真的艺术世界。
步入自然的天堂
因为你，我喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适;因为你，我喜欢“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的豁达;因为你，我喜欢“赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞”的潇洒;因为你，我喜欢“百转千声随意移，山花红紫树高低”的艳丽。
大自然的一切美丽都逃不过你的法眼，在你的怀抱里，我怎能不陶醉呢?
你，就是我孜孜以求的朋友——文学
要成为一枝有思想的芦苇，就不得不领略你的芬芳;要找寻自然的踪迹，就不得不品尝你的鲜美;要让生活绚丽多彩，就不得不走进你的天堂。
古人云：读万卷书，行万里路。在文学的世界里，我们怎能不陶醉呢
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